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獨家|創造中國奢侈品牌,要讓自己的內心先“崩潰”!專訪端木良錦創始人祁天

發布時間:2021-11-17  閱讀數:9248

獨家|創造中國奢侈品牌,要讓自己的內心先“崩潰”!專訪端木良錦創始人祁天

中國新一代品牌正在長大!

《華麗志》長期追蹤研究時尚和奢侈品領域中國優秀品牌的成長軌跡,在見證它們快速壯大的同時,我們不僅捕捉到“肉眼可見”的成績:新門店、新產品、新品類、銷售規模、營銷攻勢…… 更注重觀察什么驅動和決定著品牌的長期成長和深層價值?

隨著研究的深入,我們逐漸洞察到品牌無聲的內在力量 —— 就像人的“氣血”一般,從長期看,為這些品牌賦予了非同一般的爆發力和生命力。

《華麗志》本文的主角,并不是所有中國新銳品牌中最“魁梧”的一個,但卻可能是最“血氣方剛”的一個,它就是:“端木良錦”

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2021年的農歷新年一過,在上海港匯恒隆商場奢侈大牌環伺的一層,端木良錦開出了60平方米的獨立門店。

作為一家成立十年的中國包袋品牌,據品牌官網顯示,其最貴的一款“凌波包”售價達46800元,是名副其實的“奢侈品”。端木良錦還加速了絲巾品類的拓展,最新的絲巾產品主題是:馬。

在品牌的發源地——北京798藝術區里,創始人祁天《華麗志》深度交流,他為何拓展絲巾品類,以及他是如何打造端木良錦的?

未來,當我們再一次被發問:“中國何時能出現一個奢侈品牌?” 希望本文能夠啟發我們思考:在中國古典藝術文化中,是否早已藏了一個屬于我們自己的奢侈品牌?

  • 包袋工藝如同編程,絲巾是創意的底層邏輯

  • “尋找中國古典藝術文化的第二落點”

  • 專注“內向成長”,才有加速度

  • 不為了國際化而國際化


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創作絲巾中的祁天

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包袋工藝如同編程,絲巾是創意的底層邏輯

端木良錦成立于2011年,最早以為古董、藝術品定制木質包裝為起點。自2016年轉型,開始推出包袋與配飾等產品。

2019年10月,香港佳士得世界名包專場上,端木良錦與 Hermès(愛馬仕)、 LOUIS VUITTON(路易威登)和 CHANEL(香奈兒)的包袋同場拍賣,并拍出了13.75萬港元的價格(約合12萬元人民幣)

這款嵌花木作包袋是品牌的標志性產品,體現了品牌最引以為傲的工藝——細木鑲嵌

這是一種發源于中國唐代的精湛技藝,做法是先將多種木材鋸成0.5毫米厚的超薄木板(又稱木皮),切出目標輪廓,再精準挖出孔槽并將其嵌入,最后經過反復打磨,才能令鑲嵌表面光滑平整。這種鑲嵌技術有別于明清流行的“百寶嵌”等鑲嵌物突出底材的做法,故又稱為平嵌。


在端木良錦,一只完整的嵌花木作包袋需758塊木質零件,22個流程,194道工序。

就在最近,祁天完成了“以蟲翅入嵌”的研發測試,他的下一個目標,是集合細木、螺鈿、金箔、蟲羽這四種材料,將精密度控制在0.03毫米內,以期達到極致的“細木鈿金蟲羽鑲嵌工藝”。

“鑲嵌工藝就像編程,你總是在有限條件下去尋求最優解。但絲巾是一個特別純粹的畫面,顏色更鮮艷,讓我們可以不受限制地創作”。

祁天很早就把包袋工藝中無法承接的創意,通過繪畫保留并制成版畫、絲巾。“這是一個特別水到渠成的事,現在我驚喜地發現,絲巾竟然可以成為我們創意中的一個底層邏輯。”

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晉唐寶馬絲巾
圖片帶有祁天簽名的晉唐寶馬版畫限量編號版也在門店銷售

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“尋找中國古典藝術文化的第二落點”

1937年,愛馬仕家族第四代傳人 Robert Dumas 主導推出了品牌的第一條絲巾“女士與巴士”(Jeu des Omnibus et des Dames Blanches),當時正值品牌成立100周年,這款絲巾當年由木雕版印制,圖案取材于一款古老游戲。

此后,每年愛馬仕都會推出12款絲巾。時至今日,某種程度上,“絲巾”甚至成為很多人心目中愛馬仕的代名詞。

對比愛馬仕第一款絲巾選擇的黃色馬車和古老游戲,端木良錦的新款絲巾,則圍繞著中國高古時期的晉唐寶馬,更準確地講,靈感源于一本記錄中國流失于海外陶俑作品特展的《六朝藝術珍品》圖錄。

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“中國歷史里馬無處不在,在高古時期,就曾涌現出很多以馬為主題的優秀藝術作品,如《昭陵六駿》、《五馬圖》、《牧馬圖》等。我就是見賢思齊,希望把屬于中國的獨特‘馬'文化展示給世人。”

在一整幅 90cm x 90cm尺寸的正方絲巾上,我們可以看到畫面上八匹姿態各異的名駒。祁天歷經兩年時間,廣泛收集資料,潛心研究,從國內外超過100家博物館藏品中,尋找最能打動自己的中國古典藝術中的‘馬’原型,結合考古學的證據,用藝術化的表達還原,按照適合絲巾的穿搭需求,錯落排列成眼前的圖案。

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尤其值得注意的,是位于絲巾下方正中的那一匹,這是中國迄今找到的唯一一匹四蹄全部騰空的馬造型,其原型來自于西安博物院的鎮館之寶、國家一級文物——唐三彩騰空馬。

如果近距離欣賞,還可以發現更多有關中國古代馬具的裝飾藝術細節,如:腳踏部位的馬鐙、金銀裝飾的馬鞍、系于馬臀部的鞧帶,馬脖頸處的攀胸,鎏金的轡頭,包括馬所站立的器物都來自于正倉院收藏的唐代家具等等。

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專注“內向成長”,才有加速度

成年后的祁天一直熱衷于收藏古董,由此積累的經驗人脈,也幫助他在全球范圍內更好地找到這些散落各處的中國歷史文物和經典原作。

在采訪中,祁天感嘆“中國古典美的‘潮’其實無處不在,只是我們沒有看到而已…”。

比如絲巾中的八匹馬,有四匹的原型都是在海外找到的。“中國古典藝術文化的第一落點存在于博物館,而我在尋找的是第二落點。”祁天說:“巾幗英雄與馬的故事,只是一個開篇,未來我們想讓人們了解更多的中國故事”。

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洛神賦主題紋創作

在798園區品牌門店旁的罐子茶書館,是祁天一有空就會扎進去的地方,那里藏著很多寶藏書籍,它們是創作養分的重要來源。

在車上,他和太太一直會播放中國古詩詞,比如最近讓他最著迷的是《枯樹賦》和《洛神賦》。“不停地讀書,看藝術品,參與藝術實踐。比如我喜愛書法、金石,沒事也會寫字畫畫,這些愛好從未停止。在做這些事的時候,不斷加深對中國文化的理解,而且這些愛好帶給我幸福感。”

敦煌團花、洛神賦、飛鳥纏枝、胡人獵獅、仙林逐鹿,這些端木良錦的紋理樣式,都成為品牌靈感的源泉。祁天認為在挖掘中國古典藝術的過程里,最重要的是找到 ‘所有人都知道的,約定俗成的,但是未被真正好好想過’的東西。

“我相信,只有先找到自己內心崩潰的點,能讓自己先崩潰,一定會讓成千上萬的粉絲崩潰。”祁天堅信,做產品首先要做感動自己的東西。“中國人口足夠多,哪怕我只占有1%的比例,擁有成千上萬的粉絲沒有問題。”

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不為了國際化而國際化

祁天本人目前負責主創設計,畢業于清華大學與賓夕法尼亞大學建筑學專業,而他的太太李淵君,以及另一位聯合創始人李煦則分別畢業于北京理工大學與賓夕法尼亞大學、清華大學與哈佛大學。

2021年4月,端木良錦完成千萬元級A輪融資,由挑戰者資本領投,峰瑞資本跟投,今年品牌將主要生產基地搬遷到河北張家口,年底品牌在東山產業園區共2000平方米的的兩棟全新大樓落成,祁天表示,公司的產能將迎來大幅提升。

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“此前顧客預定一只包,交付期需要3-4個月,隨著張家口新址的投產,產能瓶頸將被突破,店內的現貨款式將更豐富。”祁天向我們透露。

目前品牌在北京和上海共開設了4家精品店,同時在線上布局了官方網站和微信小程序布局了電商渠道。未來還計劃在上海、南京、成都、深圳、蘇州等地開設新店。

在今天,當出海、全球化成為很多中國新品牌的下一個目標,但祁天有著截然不同的看法。

“中國古典文化本就應該進入世界頭部陣營,而絕不應成為西方人眼中舶來品般的稀奇和熱鬧。但是,這只有先從中國破土生根,還有很長的路要走”。

今天,在包袋、版畫、絲巾以外,品牌溢出的創意有著越來越豐富、趣味的承載形式,比如配飾類的耳環;家居類的梳子、鏡子、雪茄筒、香煙盒、珠寶盒等。

展望未來,能夠感受到,祁天并不只關注品牌是否能變得更“魁梧”,他反而更加介意,品牌會不會很快就在消費者眼中變得平庸,會不會失去新品牌的爆發力和加速度。

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端木良錦上海港匯恒隆店

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端木良錦上海港匯恒隆店

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端木良錦北京798藝術區店

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端木良錦北京國貿店

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端木良錦王府中環店

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端木良錦創始人祁天的采訪實錄:


《華麗志》:品牌最初為藝術品定制包裝的業務,依然是非常吸引人且必要的,未來是否有計劃重啟?


祁天:以后會重啟。但要等我把現在的產品結構基本盤做出來。給中國的藝術品設計包裝這件事情必須要重新拾起來。我認為,中國在這方面的市場需求是非常廣闊的。


《華麗志》:為什么想到以“馬”為主題創作絲巾?


祁天:我從小就喜歡馬,馬與中國古代的英雄主義有密切的聯系,比如關云長的形象能沒有馬嗎?


小時候我爸給我買了很多連環畫,《三國演義》大概80多本,現在每一本我還記得叫什么名兒。里面有很多馬的形象,出自老一輩畫師之手,栩栩如生。


當時我跟我爸提出一個懇求,我說“您每天能不能下班以后幫我畫一匹馬”,然后貼在我的床頭,作為自己房間的裝飾。我爸是文字工作者,也不會畫畫,純粹是臨摹。記得當時我爸寫稿子很晚,一般晚上一兩點才結束工作,然后還得給我畫畫。早上我起床,一看我爸還沒起,但桌上就擺了一匹馬的畫,我就覺得特別幸福,我從那會四五歲開始就喜歡馬,然后我的所有速寫板上畫的最多的也是馬。


《華麗志》:開發絲巾的過程順利么?


祁天:一開始真的什么都不懂,一窮二白,后來通過請教專業的人,雇一些比較專業的畫手,然后再去探訪當地的絲巾供應鏈,最后與杭州一家全球最大的絲巾供應商建立合作。跟他們慢慢切磋,最后找到了完整的一條研發路徑,使得我們能夠源源不斷的推出專業的絲巾。我感覺到終于找到另外一個維度的表達。


《華麗志》:您如何看待中國古典美學與今天的“國潮”?


祁天:中國古典美不需要被改造,也不需要你把它變成一個全新的形式,讓別人覺得它很潮。因為她本身就很潮。中國在歷史當中這種散落的文物碎片太多了,就跟天上的星星一樣。


比如,我最近在找一套青銅女王吉賽爾的文物冊。她是比利時人,她從上世紀60年代開始就收藏中國的頂級青銅器。近年來,中國頂級的青銅器大部分都流到了吉賽爾手中。然后,她每年都會在海外辦對中國文物的收藏回顧展,并推出 catalog,對我而言這里面就蘊藏著豐富的中國傳統文化營養。如果把這樣的東西拿出來,大家都沒看到過,這就是潮。


潮是不需要做的,什么叫潮,符合我們對于認知的定義路線,它沿著你這個定認知慣性往前走,但是又稍稍超出我們的認知,就是潮。中國古典美的潮其實在歷史深處無處不在,只是我們沒有看到而已,到了今天,它只是缺少一個正確的轉譯。


《華麗志》:如何尋找靈感?


祁天:我從來沒有覺得市場需要什么樣的東西,我們去開發。我每次都是覺得自己特別感動。我覺得尊重市場的核心,其實是尊重自己,尊重自己的內心訴求。


因為我太太也特別喜歡文史,我們倆經常討論,在車上會放一些古文詩詞歌賦,能感動我的內容,然后我就開始挖掘。把我內心的情感有序地釋放出來,傳遞給消費者,消費者都會特別買單。


比如有一篇南北朝時期的文章《枯樹賦》,我曾在一本書上看到毛主席晚年特別喜歡讀《枯樹賦》,而且每讀必哭,就對這篇文章產生了巨大的好奇。我太太搜到了一個朗讀版,像聽歌一樣,經常在車里播放,從我家到張家口經常堵車,一個多小時的路程我們可能聽了十幾遍,聽多了以后越聽越覺得好,然后慢慢也開始哭了。


《華麗志》:作為一個源自中國古典文化的專注工藝的品牌,您覺得喚起團隊中年輕人心中的那團“火”(熱情)容易嗎?


祁天:在融資以后,包括央美、魯美、川美的科班學生也愿意加入進來,梯隊一下子豐富起來。隨著品牌的成長,團隊成員會有一種榮譽感,他會盡可能認真地去對待這件事情。


前段時間我給團隊買了一套大開本的書,60斤重,書名叫《周秦漢唐文物特集》。其中有一本全是法門寺地宮出土的文物照片,那是我唯一一次看到他們從不一樣的視角去做特別專業的攝影,把每一個細節拍到讓你崩潰那種感覺。所以我一頓狂拍,然后把照片發到我們有一個群叫審美洗腦群。現在一些年輕的員工,他們通過一遍遍看這些內容,也會深受感動,也會發自內心產生認同。


品牌的核心其實還是心里的這把火,中國將來能不能牛,我們品牌矩陣能不能出來,其實就看心里面有這種火的人多不多。在團隊培養過程中,我們永遠是去無私地幫帶,一定不會放棄每一個人,但我們并不追求一定要把這個人培養成,我覺得培養人的過程,也是幫我把這火就燒了越旺的過程。


《華麗志》:創業以來,個人生活方式有怎樣的轉變?


祁天:更加碎片化,碎片化的生活就逼著我學習如何不碎片地對待,堅持內向生長。


對我來說,家里裝修不一定要多豪華,但是一定要有一張舒舒服服的書桌,燈光要好。然后我去布置它,讓每件東西都在一個特別合理的位置上。即使一天有再多的煩心事,當我晚上坐在這張桌子前,這里就是我這一天所有的句號。


《華麗志》:作為創業者,如何調節壓力?


祁天:我其實特別喜歡生活,生活當中我特別喜歡各種各樣有意思的東西,我覺得這些東西會為自己帶來特別好的一個調節。比如我之前喜歡書法,喜歡金石,對我自己的一以貫之愛好從來沒有變過,而且我覺得特別幸福。

當你一天工作特別累特別煩,有各種各樣的挫敗和挫折,對于未來的焦慮。如果你沒有一個愛好,它一定會到第二天,如果你有一個愛好,一張桌子就是個句號,就這么簡單的事情。



端木良錦
無需著彩,自有顏色。

丨文章來源:華麗志


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