不管你服不服
講真，人家真的是“拿獎”拿到手軟~~
截至2017 年 9 月，工作室?guī)熒勋@得紅點概念獎、iF 概 念 獎、iF 產(chǎn) 品 獎、 美 國 星 火 獎、 美 國IDEA 獎、德國博朗銅獎、意大利 A' DesignAward 銅獎、歐洲設(shè)計獎銀獎與銅獎、韓國K-DESIGN AWARD 金獎、臺灣國際學(xué)生創(chuàng)意設(shè)計大賽金獎、香港設(shè)計師協(xié)會獎等國際各類設(shè)計獎項九十余項，國內(nèi)設(shè)計獎項四百余項。
一直以來，德國紅點概念獎、iF 概念獎等國際著名的獎項重點關(guān)注設(shè)計師發(fā)現(xiàn)問題的角度、解決問題的方法，并以苛刻的評判標(biāo)準(zhǔn)而聞名。這些國際設(shè)計大賽的評判標(biāo)準(zhǔn)與國際設(shè)計風(fēng)尚是同步的，甚至有著超前的引領(lǐng)作用，這也是它們吸引全球設(shè)計師積極參與的原因之一。
（圖為張劍老師帶領(lǐng)學(xué)生參加2014 年紅點概念獎頒獎典禮）
一、 不斷發(fā)展與變革的國際設(shè)計比賽評價標(biāo)準(zhǔn)
1. 張劍，《祈福的芽》，獲 2014 紅點概念獎 - 至尊獎
1.“概念設(shè)計”的概念早已改變
學(xué)生參加的國際大賽大多為概念設(shè)計比賽。概念設(shè)計比賽不同于其他設(shè)計比賽之處是，無須作品投產(chǎn)上市，強調(diào)設(shè)計的創(chuàng)意以及對問題的解決方式與技巧。以往我們對“概念設(shè)計”存有誤解，認(rèn)為是對未來科技的幻象和無法實現(xiàn)的虛幻設(shè)計。其實，國際概念設(shè)計比賽的作品要求早已改
變，概念設(shè)計不再是十幾年前所理解的“上天入地”式的科技賣弄，也不是那些過于虛幻沒法投產(chǎn)的設(shè)計，而特指暫時未生產(chǎn)的設(shè)計。“設(shè)計務(wù)實”是概念設(shè)計的一種轉(zhuǎn)變。務(wù)實的一方面，是圍繞設(shè)計的“本源”展開研究與實踐，強調(diào)設(shè)計為大眾的生活方式提供未來實現(xiàn)的可能 ；務(wù)實的另一
方面，是對產(chǎn)品設(shè)計“本體”展開更深層次研究，產(chǎn)品與人在操作過程中完成非物質(zhì)化的情感交流。
對參賽作品完整度要求的不斷提高，是概念設(shè)計比賽的另一項轉(zhuǎn)變。以紅點概念獎為例，七八年前憑借逼真的渲染效果圖是可以獲獎的，但近年來，這一現(xiàn)象已逐步在減少。紅點概念獎獲獎的作品不但要求創(chuàng)意新穎、解決問題方式巧妙，而且要求作品具有很高的完成度。參賽作品完成
到實物樣機階段很普遍，許多參賽設(shè)計同時會提交使用過程的視頻作為輔助資料。
雖然紅點獎分為概念獎與產(chǎn)品獎兩大類型，概念獎評判產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意與設(shè)計思考，產(chǎn)品獎評判產(chǎn)品創(chuàng)新性的同時更多評價產(chǎn)品的工藝與市場價值，但近年來由于概念獎的設(shè)計完整性與制作完成度越來越高，概念獎與產(chǎn)品獎的界限越來越模糊，將這一特點歸納為“概念的產(chǎn)品化”是最合
適不過的了。
2.對設(shè)計方法創(chuàng)新的注重與設(shè)計本體的回歸
設(shè)計比賽的思維都比較跳躍零散，這樣的思維既不系統(tǒng)，也談不上有理論依據(jù)與方法指導(dǎo)。雖然參賽作品里包含著許多智慧與理念，但被凌亂毫無系統(tǒng)的創(chuàng)意過程撕裂得支離破碎，以至于許多人誤解設(shè)計比賽是靠“拍腦袋瓜兒，抖小機靈”取勝。但在最近的獲獎作品中，中國臺灣地區(qū)設(shè)
計師的獲獎作品顯得與眾不同。他們的創(chuàng)新思路在每一屆的比賽中都有新的突破，許多件獲獎作品都顯露出對設(shè)計方法的嘗試與探索。近幾年，許多國際設(shè)計大賽的獲獎作品都以創(chuàng)新的設(shè)計方法為指導(dǎo)，探索新的設(shè)計方向，作品所呈現(xiàn)出來的設(shè)計語言令人耳目一新。產(chǎn)品—設(shè)計—需求與意識，這是逐級向上的認(rèn)識層面。拋開對“產(chǎn)品”認(rèn)識層面的關(guān)注，所做的設(shè)計必定會與眾不同。它不同于原有產(chǎn)品解決問題的方式與途徑，而是還原到事物的本源去解決問題。這類獲獎作品充滿著對現(xiàn)有設(shè)計認(rèn)知的積極反思，將設(shè)計行為回歸到設(shè)計思維本源。
設(shè)計藝術(shù)學(xué)科是人文科學(xué)的組成部分，不斷發(fā)展并在反思中前行的人文思想推動設(shè)計藝術(shù)思想的不斷革新與探索，這些努力都會在國際設(shè)計大賽的獲獎作品中得以發(fā)揮與體現(xiàn)。因此，設(shè)計比賽是設(shè)計研究的風(fēng)向標(biāo)，是對設(shè)計新風(fēng)尚的探索。
二、 國際設(shè)計比賽的新視野對國內(nèi)傳統(tǒng)設(shè)計教學(xué)的反思
2. 張劍，《領(lǐng)結(jié)酒瓶》，獲 2014 紅點概念獎 - 至尊獎?
1.以設(shè)計程序為主導(dǎo)的線性思維教學(xué)對設(shè)計認(rèn)知的束縛
所謂線性思維的工業(yè)設(shè)計教學(xué)模式，是強調(diào)以設(shè)計程序為中心展開的設(shè)計活動。它將工業(yè)設(shè)計作為一個復(fù)雜的工作流程來研究，實質(zhì)是工業(yè)設(shè)計的設(shè)計程序。設(shè)計程序指設(shè)計的整體環(huán)節(jié)，特指設(shè)計的流程與步驟，其嵌套著一系列復(fù)雜的、邏輯縝密的順序組件。以往設(shè)計教學(xué)知識點的展開都圍繞設(shè)計程序這一線性思維進行。線性思維的工業(yè)設(shè)計模式適合企業(yè)與公司，它的好處是可以面向任何新進員工，只需遵循這一思維模式所引出的一系列流程，以及由此流程所展開的規(guī)則與手段，就可以順利完成工作。
線性思維在設(shè)計教學(xué)中注重學(xué)生按部就班地在設(shè)計流程里完成“提出問題—分析問題—解決問題”的整個設(shè)計過程，殊不知“如何解決問題”才是解決問題的關(guān)鍵，才是真正意義上的“設(shè)計”；但這些所需要的知識卻不在線性思維的知識體系里。線性思維的工業(yè)設(shè)計教學(xué)體系只能培養(yǎng)熟練的設(shè)計工匠。對線性思維教學(xué)的質(zhì)疑，不是否定設(shè)計程序在設(shè)計教學(xué)中的作用。設(shè)計程序在工業(yè)設(shè)計一二年級的專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)中是很有必要的，但之后的教學(xué)體系都以設(shè)計程序為框架展開，那就出現(xiàn)了以單元化設(shè)計程序為主線代替多元化多維度的設(shè)計全部的問題。
眾所周知，設(shè)計是多元化的邊緣學(xué)科，“多元化”與“邊緣”強調(diào)設(shè)計與各知識體系的交叉互通，與各專業(yè)的跨界融合，設(shè)計并不是按照一定流程就能學(xué)會的一門手藝。
在線性思維的教學(xué)體系中，習(xí)慣性地將“設(shè)計方法”定義為設(shè)計程序中的市場調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、方案研討，頭腦風(fēng)暴等各種策略與手段，認(rèn)為設(shè)計方法從屬于設(shè)計程序的一部分，或是應(yīng)該遵循設(shè)計程序的框架。
其實不然。從方法論的角度看，“方法”是在人們有目的的行動中，通過一連串有特定邏輯關(guān)系的動作來完成特定任務(wù)。這些有特定邏輯關(guān)系的動作所形成的集合整體，是人們做事的一種方法。德國 19 世紀(jì)哲學(xué)家黑格爾把“方法”也稱為主觀方面的手段，但它不是物化了的手段，而是人類認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界應(yīng)遵循的某種方式、途徑和程序的總和。他認(rèn)為 ：“方法就是工具，是主觀方面的某個手段，主觀方面通過這個手段和客體發(fā)生關(guān)系。”由此可見，方法是帶有主動性的一種改造世界、解決問題的手段，而這樣的主動性是可以選擇與變化的。設(shè)計方法并非從屬于設(shè)計程序，反而作為設(shè)計程序的操作指導(dǎo)。設(shè)計方法的選擇決定設(shè)計程序中各類問題的具體解決方式，并貫穿整個設(shè)計流程，擔(dān)負(fù)方向和依據(jù)的作用。設(shè)計方法強調(diào)設(shè)計師的主觀性與積極的能動作用。
3.“強調(diào)產(chǎn)品的問題而非設(shè)計的問題” 所帶來的思維局限
國內(nèi)高校一直沿用的從發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品問題導(dǎo)入設(shè)計的方法 , 是否依舊合適高校的設(shè)計教學(xué)？是否能夠培養(yǎng)出具有獨立思維能力與創(chuàng)造個性化風(fēng)格的設(shè)計師？從現(xiàn)有產(chǎn)品尋找問題是企業(yè)常用的設(shè)計方法，產(chǎn)品的更新?lián)Q代及改良設(shè)計，勢必會在原有的產(chǎn)品上尋找突破口。但這樣尋找問題的方法會在設(shè)計教學(xué)中帶來思維層級的局限和視角的狹隘。我們不是否定這樣的方法，而是按此方法作設(shè)計所關(guān)注的問題極為有限，這樣的“有限”不是被外界限制，而是被自我視角的選擇主動限制住了。
理清思維層級，
看看“產(chǎn)品”是如何
一步步由觀念直至具體的 ：
大眾對世界及生活的認(rèn)識提高→物質(zhì)及心理層面的新需求→由需求表露的行為及思想意識→設(shè)計師為需求改良或創(chuàng)新的新器物（產(chǎn)品）。“產(chǎn)品”一詞加了引號，是特指滿足大眾物質(zhì)與心理需求的器物，作為理想化的器物，產(chǎn)品不該存在任何的問題。如果設(shè)計的視角放在現(xiàn)有產(chǎn)品存在的問題上，我們所做的事情實際是在為那些做出缺陷產(chǎn)品的設(shè)計師買單。
三、 新視野下設(shè)計教學(xué)培養(yǎng)側(cè)重點的調(diào)整與改變
3. 張劍、李贊文，《油壺漏斗》，獲 2016 紅點概念獎 - 至尊獎
1.對設(shè)計方法多樣性與創(chuàng)新方式的探索
上文從邏輯學(xué)及方法論的角度對“設(shè)計方法”作了新的界定。設(shè)計方法具有創(chuàng)新與多樣性。設(shè)計方法的特征，取決于設(shè)計師個體對系統(tǒng)認(rèn)知的角度與解決問題的方式與技巧。產(chǎn)品設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)都存在設(shè)計方法創(chuàng)新的可能，譬如從產(chǎn)品的材料著手的設(shè)計方法創(chuàng)新就有很好的成功案例 ：浙江余杭品物流形工作室多年以來從中國傳統(tǒng)材料入手，探索創(chuàng)新設(shè)計方法。他們不是模仿材料的傳統(tǒng)工藝和元素造型，而是對中國傳統(tǒng)材料，如宣紙、竹、絲綢等進行解構(gòu)，分析材料的物理化學(xué)及現(xiàn)代審美屬性等，用分析的結(jié)果去尋找能表達(dá)這一屬性的產(chǎn)品作為傳達(dá)的載體。這樣的設(shè)計方法所呈現(xiàn)出的設(shè)計，既有傳統(tǒng)材質(zhì)的屬性、特征，又具現(xiàn)代設(shè)計語言特點。
“無意識設(shè)計”是當(dāng)代日本設(shè)計師運用為廣泛的設(shè)計方法之一。深澤直人首次提出“無意識設(shè)計”的概念以來，越來越多的日本設(shè)計師嘗試對“無意識設(shè)計”的概念和運用的延伸與拓展。同以“無意識”為設(shè)計方法的日本設(shè)計師，設(shè)計風(fēng)格卻迥然不同 ：深澤直人的作品偏向于對無意識的體驗與驗證 ；佐藤大的作品則更自如地將無意識的概念融入產(chǎn)品的造型及感受的各個層面 ；鈴木康広的作品則強調(diào)個體無意識的放大，引起集體無意識的共鳴。設(shè)計方法對于每一位設(shè)計師而言都帶有較強的主觀能動性，同樣的設(shè)計方法因個體的認(rèn)知與理解角度不同，會有不同風(fēng)格的設(shè)計作品 ；設(shè)計師個體對設(shè)計方法的個性化運用，是形成設(shè)計風(fēng)格的直接原因。
2.創(chuàng)新的設(shè)計風(fēng)格源于創(chuàng)新的設(shè)計方法
設(shè)計風(fēng)格是設(shè)計師的名片，離開設(shè)計方法談設(shè)計風(fēng)格，是缺乏指導(dǎo)依據(jù)與操作方向的空談。設(shè)計風(fēng)格是由設(shè)計師個性特征按照一定的設(shè)計方法、經(jīng)過大量的設(shè)計實踐而形成的。設(shè)計風(fēng)格的形成有其主、客觀的原因。主觀上，設(shè)計師由于各自經(jīng)歷、思想觀念、個性特征、對設(shè)計問題的觀察視角不同，在設(shè)計作品中自覺或不自覺地形成區(qū)別于其他設(shè)計師的、具有相對穩(wěn)定性和顯著特征的設(shè)計語言。18 世紀(jì)法國作家、博物學(xué)家布豐有一句名言，“風(fēng)格即其人”，強調(diào)個體作用而產(chǎn)生設(shè)計風(fēng)格的現(xiàn)實。客觀上，設(shè)計師的設(shè)計活動依據(jù)一定的指導(dǎo)方法，貫穿整個設(shè)計工作的全部，方法的指導(dǎo)作用在形成個性風(fēng)格的過程中起到了依據(jù)與方向的作用。設(shè)計師的能動性表現(xiàn)為對原有方法的拓展與創(chuàng)新，方法創(chuàng)新會帶來新的指導(dǎo)結(jié)果——新設(shè)計風(fēng)格。在以往“設(shè)計風(fēng)格”課程的教學(xué)中，我們大多去分析國際著名設(shè)計師作品的風(fēng)格，或用設(shè)計史的流派與風(fēng)格特征對設(shè)計作品加以分析。但是，卻沒有去嘗試分析形成這樣風(fēng)格的設(shè)計方法。空談設(shè)計風(fēng)格不去探究設(shè)計師的設(shè)計方法，只能停留在形而上學(xué)的現(xiàn)象表層。
3.培養(yǎng)由產(chǎn)品問題表象追尋設(shè)計問題本質(zhì)的研究精神
產(chǎn)品設(shè)計本應(yīng)是“對設(shè)計的研究”，而非對“產(chǎn)品的研究”，若將研究的視角放在產(chǎn)品上，是停留在設(shè)計活動的最底層，僅是問題的表象，不可能徹底解決問題。不知道問題的根源而選擇的設(shè)計方法是盲目且無針對性的。設(shè)計教育需要培養(yǎng)學(xué)生對設(shè)計問題探索根源的研究習(xí)慣，學(xué)生一旦養(yǎng)成這樣的習(xí)慣，會貫穿在整個本科學(xué)習(xí)階段，甚至影響畢業(yè)以后的具體設(shè)計工作。
探究設(shè)計問題的本質(zhì)是由對問題從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的過程，而要發(fā)現(xiàn)設(shè)計問題的本質(zhì)，在教學(xué)中應(yīng)注重以下兩點的培養(yǎng) ：
第一，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，與感受現(xiàn)象的主觀能動性。對現(xiàn)象要收集大量的素材并了解，通過個人的感受去體驗。設(shè)計問題所呈現(xiàn)的現(xiàn)象是進入問題本質(zhì)的先導(dǎo)，認(rèn)識設(shè)計問題的本質(zhì)及規(guī)律只能從認(rèn)識它的現(xiàn)象開始。
第二，對感性認(rèn)識的素材要進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思維加工，尋找產(chǎn)生現(xiàn)象的根本原因與理論支撐。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用理論解釋問題現(xiàn)象的能力，嘗試主觀感受的個性發(fā)揮，將個體主觀感受在理論依據(jù)的指導(dǎo)下，合理有目的地融入設(shè)計作品之中，這是形成設(shè)計師個性化設(shè)計風(fēng)格的主要途徑。
美國設(shè)計教育專家威廉·立德威爾在他的《通用設(shè)計法則》中列舉了近一百種設(shè)計創(chuàng)新法則，法則的理論來源無一例外都來源于諸如心理學(xué)、社會學(xué)、邏輯學(xué)等其他學(xué)科。跨學(xué)科的研究對尋找設(shè)計問題的本質(zhì)是至關(guān)重要的。
四、 以國際大賽帶動設(shè)計教學(xué)的現(xiàn)實意義
4. 李贊文，《衡》，獲 2016 紅點概念獎
2010 年廣州美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計學(xué)院實施工作室制教學(xué)，生活設(shè)計工作室是眾多新建工作室之一。在工作室建設(shè)初期，組織學(xué)生參展獲獎是提升工作室在國內(nèi)設(shè)計教育界影響力最有效的方式。以設(shè)計大賽帶動設(shè)計教學(xué)對工作室學(xué)生而言更具現(xiàn)實意義，若在本科期間獲得國際獎項，對學(xué)生畢業(yè)求職、留學(xué)考研都有顯而易見的幫助。許多獲獎同學(xué)在之后的設(shè)計學(xué)習(xí)中會主動提高對自己的設(shè)計要求，并帶動整個班級的學(xué)習(xí)氛圍，為工作室的教學(xué)帶來積極向上的影響。
5. 程碧亮，《被展示的時間》，獲 2017 紅點概念獎
國際設(shè)計比賽是對設(shè)計師能否將產(chǎn)品設(shè)計各基礎(chǔ)要素——功能、人機、操作、心理等綜合運用的高標(biāo)準(zhǔn)評判。參加國際設(shè)計比賽既是對學(xué)生產(chǎn)品設(shè)計能力高標(biāo)準(zhǔn)的培養(yǎng)，又能把握國際最新設(shè)計趨勢。工作室不僅按照日益提升的國際設(shè)計大賽標(biāo)準(zhǔn)組織學(xué)生參賽，同時以工作室近年來的研究方向去嘗試獲獎的可能。近幾年，工作室以行為與無意識為設(shè)計問題出發(fā)點，在 2017 年獲得兩項紅點概念獎。（圖 6、7）組織學(xué)生參加國際設(shè)計大賽的目的，不僅僅是為了獲得獎項，更重要的是將設(shè)計教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)與國際設(shè)計大賽的評選標(biāo)準(zhǔn)同步，這是對設(shè)計教學(xué)的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。
結(jié) 語
6. 麥培珊，《存錢罐》，獲 2017 紅點概念獎
設(shè)計教學(xué)與設(shè)計研究方向需要放在國際化的語境下來討論，參與國際設(shè)計大賽是最好的體驗方式。不斷提升的設(shè)計大賽評價標(biāo)準(zhǔn)是對設(shè)計認(rèn)知的不斷更新，設(shè)計認(rèn)知的不斷更新是人文思想與意識形態(tài)進步與發(fā)展的驗證。
設(shè)計教學(xué)不僅僅要向?qū)W生
傳授設(shè)計技能與設(shè)計方法，
更重要的是培養(yǎng)學(xué)生敢于對
現(xiàn)有思維進行反思與更新的能力。
沒有停滯不前的設(shè)計方法，
是因為沒有停滯不前的意識與思維。
