服飾是一個(gè)民族的重要標(biāo)志，也是民族文化的重要載體，充分展示了各個(gè)民族豐富多彩的民族風(fēng)情和審美意識(shí)。對(duì)于不同的民族文化，費(fèi)孝通先生曾提出“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的十六字箴言。
我國(guó)西南地區(qū)少數(shù)民族及其支系眾多，其多姿多彩的服飾是少數(shù)民族人們?cè)陂L(zhǎng)期與大自然的和諧相處中形成的最美麗直觀的民族文化符號(hào)。由于地理環(huán)境、氣候條件以及生產(chǎn)方式的不同，西南少數(shù)民族服飾在材料、款式、顏色、裝飾等方面有所差異。總體而言，材料主要為棉、麻、絲、皮毛等。在款式上主要有袍服、長(zhǎng)衫、上衣、褲子、長(zhǎng)裙、短裙、披氈等多種類型。在顏色上，各民族有各自的審美喜好，如白族尚白，壯族尚黑。西南少數(shù)民族服飾注重裝飾，往往在衣襟、袖口、下擺、褲腳等處，運(yùn)用刺繡、蠟染、鑲補(bǔ)等工藝，裝飾出色彩斑斕的圖案和紋樣，這些巧奪天工的圖案和紋樣，或訴說(shuō)著他們民族的歷史，或表現(xiàn)他們的民族圖騰，或反映他們的審美喜好。作為西南少數(shù)民族服飾文化的重要組成部分——背扇，體現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的生育習(xí)俗和民族信仰。背扇，是婦女用來(lái)背負(fù)嬰幼兒的布兜，通常由婦女在孩子出生前親手縫制。母親用背扇將孩子背在身上，可以解放雙手從事勞動(dòng)。背扇的主體一般有倒梯形、“T”字形、長(zhǎng)方形或正方形等幾種不同的形狀。不同民族的背扇風(fēng)格不一樣，但大多數(shù)背扇都是由背扇心、背扇手以及背扇尾等幾部分組成，有些還有背扇蓋。通常背扇心是婦女們最耗費(fèi)精力的部分，她們采用刺繡、蠟染、拼布等各種不同的工藝技法。除了豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，西南少數(shù)民族背扇也有著深厚的文化內(nèi)涵，是濃濃母愛(ài)的象征和不同族群的文化符號(hào)。侗族黑地馬尾繡女上衣 圖片來(lái)源：民族服飾博物館侗族女服上衣整體用亮布制作而成，在袖口、斜襟、下擺處刺繡獅子、龍鳳等紋樣。亮布是苗族、侗族等少數(shù)民族用自織土布經(jīng)過(guò)特殊工藝形成的布料，它的制作要經(jīng)過(guò)反復(fù)浸染、晾曬、捶布、抹雞蛋清、蒸制等十幾道工序，這種土布最后晾曬后閃閃發(fā)亮，所以俗稱為“亮布”。彝族褐色刺繡蠟染貫頭女衣 圖片來(lái)源：民族服飾博物館彝族女服上衣多為貫首衣，貫首衣是古老服裝形制的遺存，剪裁簡(jiǎn)單。彝族五彩棉拼布對(duì)襟女上衣 圖片來(lái)源：民族服飾博物館根據(jù)彝族服飾民俗的地域、支系表現(xiàn)，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，各種類型又可分為若干式樣。苗族女盛裝由服飾和銀飾組成，用于重大節(jié)慶穿著。上衣除了裝飾有刺繡花紋外，還釘綴了銀泡和銀牌，衣服下擺處綴有銀響鈴和銀瓜子，走路時(shí)會(huì)發(fā)出清脆的響聲。
有服必有飾，故服、飾并稱。在西南少數(shù)民族配飾中，銀飾是出現(xiàn)率最高且佩戴部位最多的飾品。對(duì)于西南少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，銀飾不僅是財(cái)富的象征，也是美的標(biāo)志，更是文化與身份的認(rèn)同，豐富多彩的銀飾不僅裝點(diǎn)了他們的服飾，更蘊(yùn)含了他們歷史、文化、審美、習(xí)俗、信仰等多方面的意義。苗族銀項(xiàng)圈采用絞絲工藝制成，利用加工好的銀絲進(jìn)行回火處理，待其溫度不燙手但軟度適中時(shí)，將其編扭成有規(guī)則的麻花造型。苗族小米紋銀手鐲，采用傳統(tǒng)的編織技藝將銀絲編織而成。苗族銀頭飾由銀角、銀插片、銀帽組成，銀角、銀插片一起插在銀帽上。貴州雷山苗族藤形銀手鐲 圖片來(lái)源：民族服飾博物館銀帽由眾多的銀花及各種造型的鳳鳥(niǎo)、蝴蝶等動(dòng)物紋飾組成，給人以雍容華貴的形象。銀帽下沿綴一圈銀瓜子，隨著頭的擺動(dòng)會(huì)叮當(dāng)作響。
銀耳柱是耳環(huán)的一種,因其中間呈圓柱形而得名。苗族女子在很小的時(shí)候就在耳朵上打洞,隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)用各種方法將耳洞撐大,以便戴上這種又大又重的耳環(huán)。耳洞會(huì)被這種耳環(huán)越撐越大,在苗族人的心中,擁有大耳洞是勤勞與美的象征。傳承保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展雙管齊下，更多年輕設(shè)計(jì)師探索著民族服飾文化，將其嫁接進(jìn)入現(xiàn)代生活，以時(shí)尚傳遞少數(shù)民族文化審美。HUI2024春夏米蘭時(shí)裝發(fā)布秀以“苗印”為主題，循跡苗族非遺文化，通過(guò)貴州的“四印苗”去講述關(guān)于苗族的故事。這種色彩鮮艷的正方形圖案，猶如精美的方形印章，令HUI品牌創(chuàng)始人趙卉洲聯(lián)想到西方文化中代表了個(gè)人姓名或家族徽記的印章，將二者的異曲同工之處作為聯(lián)結(jié)東西方文明的橋梁。同期，中國(guó)云南楚雄彝繡發(fā)布會(huì)在米蘭時(shí)裝周舉行。發(fā)布會(huì)以“流光彝彩、美美與共”為主題，集中發(fā)布了40套綴飾彝繡非遺元素的跨界時(shí)尚服裝服飾。本季設(shè)計(jì)師吉承深受彝繡崇尚自然圖騰的老虎、種子、花朵等元素的啟發(fā)，將古老東方刺繡手工藝與意大利面料相結(jié)合，創(chuàng)造出別致的層次感。圖片來(lái)源：中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周官方2024春夏中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周期間，由設(shè)計(jì)師韓琪成立的品牌Pastoral Poetry將“牧人詩(shī)集”以集合的形式，融匯了中國(guó)不同民族文化元素，演繹出56套新民族時(shí)裝。圖片來(lái)源：中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周官方這一系列作品巧妙地融入了多種國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括水族的馬尾繡、彝族銀飾技藝、苗族堆繡、侗族破線繡、苗族百褶裙技藝等。面料設(shè)計(jì)延續(xù)品牌獨(dú)特的審美特質(zhì)，整體造型在呈現(xiàn)民族元素的同時(shí)，更加展示了當(dāng)代時(shí)裝的穿衣理念與審美取向。品牌古阿新是集多民族文化元素，傳承東方古老工藝，創(chuàng)新國(guó)潮設(shè)計(jì)風(fēng)格的民族品牌。
品牌2024春夏發(fā)布“萬(wàn)物有靈”大秀，以苗繡為基礎(chǔ)，融入了侗族、水族、布依族等多民族的元素，同時(shí)加入了蠟染，亮布、織錦、綢緞、苗族銀飾等非遺工藝。品牌ZHUCHONGYUN 2023 秋冬高定系列“苗”，以苗族“蝴蝶媽媽”的古歌故事作為創(chuàng)作基底，將圖騰寓意融入時(shí)裝設(shè)計(jì)中。數(shù)種色彩通過(guò)不同的刺繡工藝將苗族鼓藏節(jié)儀式中的苗寨畫卷展現(xiàn)在服裝之上，宛若色彩斑斕的史詩(shī)。美美與共，天下大同。各民族服裝在色彩、款式、工藝上體現(xiàn)著不同民族的審美文化，共同匯聚成為包容大氣的東方文化。不斷涌現(xiàn)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，延續(xù)著各民族文化的美好愿景，也讓時(shí)裝展現(xiàn)出傳統(tǒng)文化融于現(xiàn)代的多元形態(tài)。
1、本文轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：服飾導(dǎo)報(bào)，由Val整理編輯，目的是傳遞信息用于學(xué)習(xí)
【免責(zé)聲明：本文版權(quán)歸原作者所有。為尊重版權(quán)，我們盡量標(biāo)注文章來(lái)源，若不愿被轉(zhuǎn)載或涉及侵權(quán)，請(qǐng)及時(shí)通過(guò)在線客服和郵箱聯(lián)系，郵箱地址：wutongtai@wttai.com，我們將第一時(shí)間予以刪除】
