12月3日上午，鄭州市文物局舉行仰韶時(shí)代絲綢發(fā)現(xiàn)新聞發(fā)布會(huì)宣布：繼上世紀(jì)80年代鄭州滎陽青臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)5000多年前中國最早絲綢之后，鄭州滎陽汪溝遺址再次發(fā)現(xiàn)同時(shí)期絲織物，為“絲之源，錦之祖”的中華織錦技藝傳承溯源再增添新的力證。

(汪溝遺址發(fā)現(xiàn)的5000多年前的四經(jīng)絞羅織物殘留)

上個(gè)世紀(jì)80年代，鄭州滎陽青臺(tái)遺址已出土了中國發(fā)現(xiàn)最早的絲織品。時(shí)隔30余年，鄭州滎陽汪溝遺址數(shù)個(gè)甕棺葬中再次發(fā)現(xiàn)同時(shí)期的絲織品。中國絲綢博物館科研團(tuán)隊(duì)對(duì)滎陽汪溝遺址甕棺內(nèi)提取的炭化織物的纖維材質(zhì)和組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行鑒定，根據(jù)碳化痕跡孔隙和殘留纖維的電鏡觀察，發(fā)現(xiàn)炭化織物的殘存為絞經(jīng)織物，紗線較細(xì)，為四經(jīng)絞羅織物碳化后的痕跡；根據(jù)其自主研發(fā)的酶聯(lián)免疫技術(shù)的檢測(cè)結(jié)果，可以確認(rèn)四經(jīng)絞羅織物是絲織品的殘存，距今5500年左右，與20世紀(jì)80年代青臺(tái)遺址出土的絲織品屬于同類絲織物。

(上世紀(jì)80年代青臺(tái)遺址曾發(fā)現(xiàn)的中國最早絲織物)

中國是最早育蠶繅絲的國家，是世界上公認(rèn)的絲織品發(fā)源地。2012年，耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授瓦萊麗·漢森(Valerie Hansen)在其新著《絲綢之路新史》中更是明確認(rèn)為“中國人確實(shí)是世界上第一個(gè)制造出絲綢的民族”。近些年，在這世界公認(rèn)的殊榮背后，絲織品究竟源自中國何時(shí)何地仍是眾說紛紜。鄭州滎陽汪溝遺址甕棺葬中的絲織物出土，不僅將起源實(shí)證時(shí)間向前推進(jìn)了一千多年，確證了中國先民在5000多年前已經(jīng)開始育蠶制絲，也再次力證鄭州乃“絲之源、錦之祖”的起源地。

(汪溝遺址發(fā)現(xiàn)絲織物的甕棺葬)

據(jù)中國絲綢博物館館長趙豐介紹，甕棺葬是當(dāng)時(shí)一種比較普遍的幼兒墓葬形式，用絲織物包裹死去的兒童，體現(xiàn)了一種原始的崇拜，甕棺葬中的絲織物跟當(dāng)時(shí)的祭祀和崇拜有一定關(guān)系，是人們希望這些夭折的孩子可以像蠶一樣，剝繭成蝶，重獲新生。此次考古發(fā)現(xiàn)對(duì)確證絲織起源、絲織文化、禮儀文明的起源地在華夏文明腹地河南鄭州，向世界傳播中原文明有著非常重要的意義。

（汪溝遺址出土的碳化絲織品）

與此同時(shí)，鞏義雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)了仰韶文化時(shí)期的骨雕蠶，該蠶呈現(xiàn)家蠶造型，長6.4厘米、寬不足1厘米、厚0.1厘米，并且是吐絲狀的蠶型，是中國目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的蠶雕藝術(shù)品。專家認(rèn)為，鄭州市汪溝、青臺(tái)遺址發(fā)現(xiàn)的絲織品和鞏義雙槐樹遺址發(fā)現(xiàn)的骨雕蠶，這些重要發(fā)現(xiàn)證明了中國古代早在5000多年前的仰韶文化時(shí)期便已經(jīng)開始育蠶制絲。

（雙槐樹遺址出土的牙雕蠶）

據(jù)鄭州文物考古研究院院長顧萬發(fā)介紹，出土殘片是一塊“綾羅綢緞”中的羅織物，經(jīng)過了染色處理，在織法上采用了較為復(fù)雜的絞經(jīng)結(jié)構(gòu)。為防止掉色，古人對(duì)這塊染色羅進(jìn)行脫膠，生絲脫膠后稱熟絲，這塊羅織物距今5300至5500年，早于此前良渚文化錢山漾遺址出土的距今4200至4400年的絲織殘片，是目前世界范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的熟絲絲織制品。

（錢山漾遺址出土絲絹殘片）

考古發(fā)現(xiàn)還表明，中國可能在裴李崗文化時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)絲蛋白，仰韶文化遺址內(nèi)出土和尖底瓶及部分罐的外表飾有線紋，個(gè)別器物底部發(fā)現(xiàn)有布痕，說明原始絲織技藝在新石器時(shí)代中期甚至更早階段已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)中國的絲織技藝已趨于成熟，而非初始。青臺(tái)、雙槐樹、汪溝等遺址地處黃河流域的鄭州仰韶文化聚落群，是中華文明起源的重要核心地區(qū)之一，證實(shí)中國絲織品的起源時(shí)間很可能在距今5500年以前，與古籍文獻(xiàn)中記載的嫘祖“始教民育蠶”“治絲繭以供衣服”的傳說時(shí)間、地點(diǎn)相互印證。

（考古出土絲織物）

2017年11月，中華織錦技藝傳承人宋瑞萍在首屆中國紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)上做為河南代表向全國紡織非遺專家闡明了中華織錦技藝的發(fā)展?fàn)顩r，并提出起源于河南的中華織錦為“絲之源、錦之祖”的研究觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)得到了與會(huì)專家錢小平等人的高度認(rèn)同，參會(huì)領(lǐng)導(dǎo)祝燕春等人對(duì)宋瑞萍及旗幟團(tuán)隊(duì)多年傾力發(fā)掘、搶救、保護(hù)、傳承的堅(jiān)守與付出給予了高度評(píng)價(jià)及鼓勵(lì)。此次發(fā)現(xiàn)，再次力證中華織錦起源于華夏文明腹地河南鄭州。

（2017年首屆中國紡織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大會(huì)）

中國自古就被尊稱為華夏、衣冠上國、禮儀之邦。距今約七千年左右，華夏西陵氏之女嫘祖乃中華人文初祖軒轅黃帝元妃，輔弼聯(lián)盟、教民養(yǎng)蠶、治絲供衣、首倡婚嫁，以身垂范、母儀天下。軒轅黃帝次妃嫫母貌丑而賢德，后來發(fā)明了紡輪織機(jī)工具，織絲成綢。嫘祖、嫫母助軒轅黃帝“垂示衣裳而天下大治”，一道開創(chuàng)中華男耕女織的文明時(shí)代，后祀為“先蠶”、“先織”，尊為中華人文共祖。

（中華織錦技藝溯源研究品）

絲束成糸，織彩成錦。軒轅黃帝“在位百年”，“作盤車以濟(jì)不通”，“北和禹氏之玉，南貴江漢之珠”，使“大夫散其芭粟，與其財(cái)物以市虎豹之皮”，與北方草原貿(mào)易往來。其后堯、舜設(shè)“司空”專司路政，夏代設(shè)“車正”“牧正”掌車輛輿服牧馬之事，存留下“舜販于頓丘”之說。商人長袖善舞，多財(cái)善賈，南下燕山，臨易水流域，并溯黃河，至渤海膠東，舉族經(jīng)商，其后代商湯代夏而立商朝。自軒轅黃帝時(shí)代到夏商，絲的出現(xiàn)，開啟了中華織錦從中原傳揚(yáng)四方、潤澤天下的第一個(gè)繁榮時(shí)期。

（古代絲綢之路地圖）

東周時(shí)期，中原的絲織品宛若文明使者，隨著興盛的草原絲路翻越了阿勒泰山脈，跨過了西伯利亞，在庫爾干、巴雷澤克留下足跡，最終到達(dá)了里海與黑海之間，用其精美絕倫的身姿及文化，驚艷了當(dāng)時(shí)的歐亞大陸。當(dāng)時(shí)古希臘人給了中國人一個(gè)獨(dú)特的稱謂——“Seres”，意為“絲國人”。直到拜占庭時(shí)期，波斯僧人將中國的蠶種藏于手杖中帶到西方，西方人才得以明白他們一直猜想的“羊毛樹”長何模樣。甚至東漢時(shí)期，西方人仍稱東漢京師洛陽為“Sere”。先秦時(shí)期，另一條從中原到巴蜀，穿越西南地區(qū)綿延逶迤的群山和深邃陡峭的峽谷，經(jīng)滇遠(yuǎn)達(dá)東南亞、中亞、西亞等域外各地的南方絲路將華夏文明與其他文明連通在了一起。漢代，中華織錦再度繁盛，張騫通西域，起于洛陽的漢代絲綢之路，將中原與世界連通，加快了中西文化交流的速度，與后來的高原絲綢之路、海上絲綢之路、空中絲綢之路共同成為今日世界各國經(jīng)濟(jì)文化交流的友誼之路。

（中華織錦技藝科普活動(dòng)）

嫘祖絲澤天下，嫫母織彩成錦，鄭州發(fā)現(xiàn)5000年前絲織物，再次力證“絲之源，錦之祖”起源地為華夏文明腹地的河南鄭州。延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，中華織錦是通連世界的文明使者。