(1)影視造型圖繪制技法在戲劇舞臺服飾設計中的運用;
(2)實際文獻資料在戲劇舞臺服飾設計中的借鑒與創新;
(3)戲劇舞臺服飾整體色彩、面料風格的把控。
下面就讓我們一起來欣賞一下《五星出東方》中精美的服飾吧!
(文章轉載于YSPACE云廬設計)
舞劇《五星出東方》由北京演藝集團制作,北京歌劇舞劇院演出,借古絲綢之路新疆和田段出土的“五星出東方利中國”漢代織錦護臂,講述一個動人的傳奇故事。在這部舞劇中,國寶將不再是靜靜平躺在博物館里的陳列品,而是一段傳奇的見證者、講述者。
“五星出東方漢代織錦護臂”為國家一級文物
是中國首批禁止出國(境)展覽文物
1995年10月,中日尼雅遺址學術考察隊成員在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現一塊漢代蜀地織錦護臂,護臂上織有八個漢隸文字:
五星出東方 利中國
時間來到2021年,這塊織錦的故事還在繼續。以“五星出東方”為主題,國內頂尖舞劇創作團隊進行了一場視角獨特、意義非凡的藝術創作,讓文物“活”起來,用舞蹈“講”故事,重新綻放千年織錦的無窮魅力。
演出劇照
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女一號春君的服裝參考了1959年民豐縣尼雅夫妻合葬墓出土文物,淺藍色長袖女絹衣。 該衣領與袖口均飾白娟,腰間略有褶皺 ,系有白、紅色小帶各一。絹衣款式新穎,保留了地域獨特的袍裝, 色調素雅清新,體現出一種兼容并蓄之美。
壁畫中女性上身著偏襟小袖內衣,外罩喇叭口半袖衫。
在尼雅魏晉墓葬中、龜茲石窟壁畫中都能找到可類比的實物或形象資料。
到了漢代,發辮已經成為西域居民的主要發式 ,如上圖洛浦縣山普拉古墓出土的女尸,其辮發分為兩種,一是編發,均為三股編成一根,多達四根;二是搓辮, 將兩股搓成一根,最多達16根,其中夾雜假發辮。精絕女子除了雙辮外,也喜歡多辮。
1992年洛浦縣山普拉2號墓出土 毛布裙殘片
在該舞劇人物造型創作中,根據舞臺藝術的特點和劇情的設置,我們舍棄了裝飾感過強、顏色艷麗等特點,通過出土文物史料,尋根溯源民族服飾的發展變化,盡最大可能還原千年之前精絕古城的氣質和獨特審美。在保留典型元素的基礎上,進行藝術加工和融合。構建出一個絲綢之路上各民族心向東方,同生共榮的美學世界觀。希望能讓觀眾真切感受到,絲綢之路上異彩紛呈的絢爛之美和古拙質樸的生活之美。
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樓蘭漢晉墓葬出土絹袍

精絕古城的服飾以西域獨特的圓領套頭長衣,燈籠袖,綴織裙,間色裙等典型款式為主,結合窄袖,斜襟,長袍等服飾特點,提取出土服飾中的米色,土黃,葭灰,棗褐,朱櫻等色調,對出土文物中典型的織錦紋樣,進行解構與重組,搭配金,銀,銅等質地的首飾,縫制精巧的錦袋,香囊,帛魚。
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與此同時,將精絕服飾中獨有的典型元素進行提純,通過面料層疊搭配以及款式的極簡概括,營造出濃郁的生活感形式感與美感,在傳承的同時加入現代人的創新與解讀,讓珍貴文物所承載的深厚文化內涵在舞臺上生動鮮活地展示出來,以全新的呈現方式譜寫各民族共同鑄就的悠久的中國歷史和燦爛的中華文化。
精絕地域受中原風格影響的圖案,以刺繡品為主。刺繡所用鎖繡技法,來自同時代中原地區。如山普拉套頭長衣上裝飾的斜編絳上的刺繡紋,如菱格十字紋、四葉紋等,與楚漢時期的中原刺繡比較,特別是與中國傳統的冏形紋樣相似。比較山普拉發現動物紋刺繡和蛇形鳥首紋刺繡,其局部設計與中原地區的龍圖騰、鳳紋有相似之處。
相對于早期鐵器時代,新疆發現的兩漢時期內地的絲綢明顯增多,絲綢的品種也豐富起來,除平紋的絹類織物外,不同花色的織錦也傳入新疆天山盆地和塔里木南緣綠洲。
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劇中精絕集市匯聚了來自周邊各地的人民,服飾豐富而整體的混搭感,款式新奇的衣著,精巧細致的刺繡,富有異域特色的圖案藝術,散發著濃郁的生活氣息,展現了古代絲綢之路上商賈云集,繁華富庶,多元融合,精彩紛呈,豐富多彩的民族文化。
劇中燈舞部分的服飾,我們參考龜茲壁畫的服飾特點。透過克孜爾石窟一個個洞窟門洞,在那些不言不語卻又曾經精美絕倫的石窟壁畫背后,我們仿佛看到了昔日龜茲千姿百態的人世繁華與“管弦伎樂,特善諸國”的樂舞世界。
通過提取壁畫中伎樂飛天的服飾特點,以及藍色,綠色,土紅色等主色調,設計出身穿貼身緊袖服,外套為圓領短袖緊袖上衣,下著寬腳長褲,腰系兩片尾部開衩的下甲片,頭戴寶冠,發綹飄散,身飾瓔珞,披丈余長巾的伎樂飛天形象,隨著悠揚婉轉的音樂,她們或踴或躍,乍動乍息,蹺腳彈指,撼頭弄目,飛旋轉動的裙裾,昂揚跳躍的舞步,讓人們仿若回到曾經繁華的古龜茲時代。
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二、浪漫簡樸的中和之美——大漢服飾
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尼雅遺址出土的織錦紋樣線圖
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織錦工坊 人物造型圖

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四川出土 漢代勞作俑文物 |
農樂舞 服裝造型圖
定裝照
在用色上,選取了中國傳統用色,例如上元長安中的百姓群舞,淡而生縹,色如晴空的天縹色;霞映流云,縉紅綺麗的縉云色;高空天色,藍朦白透的東方既白色;金銀氣色,若白輕黃的黃白游色;碧色青青,心曠神怡的碧山色;素手青靄,羅衣紫煙的紫薄汗色.....清淡,典雅,朦朧,耐人尋味。用色似繁而簡,袍面的深淺對比,冷暖對比,但又處于同一明度,使得服飾呈現出統一,協調的簡樸之美。
三個和尚作為劇中穿針引線的重要人物,也是劇中的幽默擔當。造型上保留了佛教服飾的樣制,融入用立體剪裁和扎染等工藝處理,根據不同人物個性賦予其不同顏色。
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(點擊小圖可放大)
服裝造型總設計:陽東霖
服裝設計團隊:吳少華 劉倩倩 鄭瓊瑤 邱天怡 李木華 王帆
(北京云廬藝術設計空間)
服裝監制團隊:武慶玲 郭裕 陳霞 葛彤 范瀟瀾 王媛媛等
(北京舞彩藝坊藝術服裝制作中心)
文章來自 北服繼教院影視與演藝服飾課程