毋庸置疑，“弘揚(yáng)民族文化、增強(qiáng)文化自信”大概是近年來(lái)出現(xiàn)頻率最高的一句話了。

在這樣的大環(huán)境下，少數(shù)民族服飾與現(xiàn)代時(shí)尚的碰撞成為時(shí)尚界大熱議題，民族風(fēng)與時(shí)尚感不再是硬幣的兩面，成了魚和熊掌可以兼得的美事。

而以少數(shù)民族文化為靈感的設(shè)計(jì)師，在走入大多數(shù)人視野的同時(shí)，也正在憑借獨(dú)立清醒的主觀意識(shí)堅(jiān)守著他們對(duì)民族文化的尊重。

金景怡，便是在展現(xiàn)少數(shù)民族文化這件事上努力的設(shè)計(jì)師，在她看來(lái)，在時(shí)尚的國(guó)度里，民族的就是世界的。作為一名少數(shù)民族（達(dá)斡爾族）人，她一直有個(gè)夢(mèng)想，就是通過(guò)自己的設(shè)計(jì)將少數(shù)民族的優(yōu)秀文化帶向全世界，尤其讓那些深藏于茫茫草原、大山深處的傳統(tǒng)服飾與工藝再度閃光。

于是，本著做少數(shù)民族服飾文化書寫者的初衷，于2014年開始首先研究創(chuàng)新北方少數(shù)民族服飾。在2017年，金景怡成立了致力于研究創(chuàng)新傳承北方少數(shù)民族服飾文化的公司，成為該品牌創(chuàng)始人兼設(shè)計(jì)總監(jiān)。

今年，她更是將鄂倫春民族傳統(tǒng)服裝服飾元素提取重組，通過(guò)傳統(tǒng)與時(shí)尚、過(guò)去與現(xiàn)代嵌入融合的創(chuàng)新表達(dá)方式，將狩獵民族人民蓬勃勇毅、自強(qiáng)不息的性格展現(xiàn)在現(xiàn)代服飾當(dāng)中，以典雅而實(shí)穿的風(fēng)格，為中國(guó)時(shí)尚增添最濃郁的民族時(shí)尚色彩。

身為達(dá)斡爾族人的金景怡，這次之所以將目光鎖定鄂倫春族服飾，是因?yàn)樯钤诤魝愗悹柕亩鮽惔鹤迮c達(dá)斡爾族同為北方少數(shù)民族，在耳濡目染的過(guò)程中，那些令人印象深刻的鄂倫春服飾元素將她的設(shè)計(jì)思路澆筑成形。

“鄂倫春族與達(dá)斡爾族算得上是鄰居，具有較為接近的文化形態(tài)，鄂倫春族對(duì)于本民族的服飾文化保護(hù)地較為完整，在自己的節(jié)日里，各地的鄂倫春族人都會(huì)穿起自己的民族服飾，來(lái)展示鄂倫春民族服飾的藝術(shù)魅力，他們以此方式來(lái)保護(hù)和傳承著自己民族的服飾文化。鄂倫春族服飾不只具有實(shí)用功能，還展現(xiàn)出濃郁的文化魅力，對(duì)其紋樣造型特點(diǎn)的挖掘，極具研究及文化價(jià)值。此前，我曾為《鄂倫春語(yǔ)常用語(yǔ)發(fā)音詞典》新聞發(fā)布會(huì)設(shè)計(jì)過(guò)一些糅合進(jìn)現(xiàn)代元素的鄂倫春服飾，并進(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)秀演，受到與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)界同仁的一致好評(píng)。當(dāng)時(shí)，我就萌生出讓鄂倫春族服飾走上時(shí)裝周的想法，通過(guò)這種方式，讓更多人了解北方少數(shù)民族服飾的魅力。”

中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周的發(fā)布會(huì)上，金景怡在秀場(chǎng)中建構(gòu)出神秘粗獷的森語(yǔ)原林世界。成片成片的白樺樹葉鋪在寬敞的秀場(chǎng)里，像為大地披上了一件金色外衣，展現(xiàn)出“生”的氣息，璀璨又深邃。

在耀眼的白樺林海之中，同為色彩的“揮霍者”的還有鄂倫春族的多彩服飾。

袍服、坎肩、連衣裙是本系列的重頭戲，飽和度較高的明黃色、藏藍(lán)色、天藍(lán)色、薰衣草紫、淺卡其和奶油白貫穿全場(chǎng)，每一組色彩的轉(zhuǎn)換柔和平緩，在傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代絲絨、絲綢等材質(zhì)的交織中，悄無(wú)聲息地完成民族與時(shí)尚、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的過(guò)渡。

金景怡解讀到，“傳統(tǒng)的鄂倫春族服飾以寬身袍式為主，在過(guò)去的守獵過(guò)程中，這種大袍松松垮垮將人罩住，舒適、保暖又方便。這種袍服一般由鹿皮、狍子皮及犴皮制作而成。為了避免服裝袖口、領(lǐng)邊、大襟等部位過(guò)度磨損，鄂倫春族人民會(huì)鑲上黑色的皮邊，并紋繡上幾何紋、植物紋、動(dòng)物紋等裝飾，以顯示他們豐富的想象力和高超的藝術(shù)創(chuàng)造。”

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是的，除了色彩與廓形，發(fā)布會(huì)中服飾細(xì)節(jié)之處也蘊(yùn)含驚喜。金景怡在細(xì)節(jié)中糅雜了多種鄂倫春族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸收了 “鹿角形”、“云卷形”等圖案，以刺繡、補(bǔ)繡相融合的方式進(jìn)行提取，形成了吸睛而不失高貴的效果。

并且，她還將圖騰、剪紙、樺樹皮制作等鄂倫春族傳統(tǒng)技藝與數(shù)碼印花、手繪等現(xiàn)代手工藝技藝相結(jié)合，極力的表現(xiàn)鄂倫春族的山川樹木和日月星辰，讓每一件服飾散發(fā)出自然淳樸的不凡氣勢(shì)，但又契合當(dāng)下的審美語(yǔ)境。

她繼續(xù)補(bǔ)充說(shuō)，“配飾也是本場(chǎng)發(fā)布會(huì)的一大亮點(diǎn)，鄂倫春族服飾中最有代表性的還有狍角帽。狍角帽和真狍子的頭部惟妙惟肖，在雪原或灌木叢里極具隱蔽性，在狩獵過(guò)程中曾用于迷惑動(dòng)物。但隨著國(guó)家對(duì)野生動(dòng)物的保護(hù)，鄂倫春人也放下獵槍，走出森林，開始定居生活，狍角帽也成為具備裝飾作用的配飾，是鄂倫春族人鮮明的民族服飾識(shí)別符號(hào)。我將狍角帽重新演繹，將‘鹿角’、帽體通過(guò)勾編工藝與流蘇串連，在傳統(tǒng)造型的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代工藝手段去呈現(xiàn)新感覺(jué)，以現(xiàn)代人易于理解的方式傳達(dá)和表現(xiàn)鄂倫春族的智慧。”

經(jīng)金景怡重新設(shè)計(jì)之后的帽飾，透露著粼光般靈巧質(zhì)感，每一針每一線的手工制作都飽含了她的創(chuàng)作情感及對(duì)鄂倫春族服飾文化的深度理解，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的東方文化神韻和獨(dú)到的時(shí)尚特性。

在這些作品中，我們皆可窺見(jiàn)，金景怡試圖呈現(xiàn)的不只是世代傳承下來(lái)的那些現(xiàn)成的民族服飾樣式，她將自己的設(shè)計(jì)定位為“承載著少數(shù)民族文化的無(wú)限美好與厚重,同時(shí)又積極擁抱時(shí)尚潮流”。

其中飽含少數(shù)民族的宗教信仰、思想感情、審美理想等精神內(nèi)涵，并融入自己對(duì)當(dāng)代時(shí)尚領(lǐng)悟，將少數(shù)民族族服飾文化的精髓與現(xiàn)代的審美編織在一起。

但她也表示，這種創(chuàng)新的“火候”并不好把握。民族服飾元素與時(shí)尚元素的結(jié)合不能生拼亂湊、簡(jiǎn)單疊加，它是不同元素的整合，既不能過(guò)于突兀，也不可太過(guò)平淡，要結(jié)合的舒服、自然。

“其實(shí)，民族服飾設(shè)計(jì)的難度比較高，既要保留它的特點(diǎn)和元素，又要革新，稍不注意就偏離了軌道。尤其對(duì)時(shí)裝周上展演作品來(lái)說(shuō)，只有兼容并蓄，讓民族服飾煥發(fā)出時(shí)代美感，才能更有力地將民族服飾推向國(guó)際市場(chǎng)，得到大眾的喜愛(ài)。”

金景怡的目標(biāo)是將民族服飾進(jìn)行時(shí)尚化、生活化轉(zhuǎn)變，她會(huì)提煉出一些有設(shè)計(jì)感且容易被消費(fèi)群體理解的元素，然后圍繞這些元素展開設(shè)計(jì)，并以合理的價(jià)格出售給大眾。用她的話說(shuō)，就是要讓民族服飾展現(xiàn)出 “別樣的美”，同時(shí)又足夠生活化，能夠在日常出行中穿著。

在金景怡身上，你能看到很多被日常化的民族時(shí)尚元素。藏藍(lán)色長(zhǎng)袍傾瀉而下，精致的民族紋樣耳環(huán)墜于兩側(cè)，梳著簡(jiǎn)單的丸子頭，讓她顯得溫柔優(yōu)雅又貴氣。但在看似柔弱嫻靜的外表之下，卻藏著深挖少數(shù)民族服飾文化的篤定決心。

為了進(jìn)一步挖掘少數(shù)民族服飾文化，她專門組建了一支研究團(tuán)隊(duì)從事北方少數(shù)民族服飾的搶救、保護(hù)以及傳承等工作。如何更加時(shí)尚化地表達(dá)北方少數(shù)民族文化、民族元素是她多年來(lái)一直傾心研究的課題。

在她看來(lái)，搶救保護(hù)是創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)。現(xiàn)在，北方少數(shù)民族服飾依然缺少關(guān)注，隨之而來(lái)的，便是被時(shí)代遺忘的風(fēng)險(xiǎn)。但傳承與保護(hù)并不是說(shuō)將其搬進(jìn)博物館或開設(shè)非遺傳承班就得以實(shí)現(xiàn)，而是要切切實(shí)實(shí)的將手工藝傳承下去，做到與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，同時(shí)適應(yīng)市場(chǎng)。

“中國(guó)自古就是一個(gè)多民族統(tǒng)一國(guó)家，少數(shù)民族的傳統(tǒng)服飾與工藝有著飽滿的文化內(nèi)涵，不僅是作為我們?nèi)粘Ｉ钪瑁瑫r(shí)折射出了少數(shù)民族的生活習(xí)性和情感表達(dá)，是對(duì)歷史研究的最好佐證。此前，以北方少數(shù)民族文化為靈感的時(shí)裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，猶如有待開拓的 ‘處女地’，因?yàn)橄∩俦毁N上了‘神秘’的標(biāo)簽。但在時(shí)代潮流的尖銳沖擊力中，少數(shù)民族傳統(tǒng)服飾文化元素如影隨形的細(xì)膩與之相輔相成，讓時(shí)尚多了一絲趣味。這和我們現(xiàn)在都在說(shuō)的國(guó)潮、中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸這個(gè)背景是契合的。我們應(yīng)當(dāng)將少數(shù)民族服飾文化充分保護(hù)、利用起來(lái)，以免這些文化都消失在歷史當(dāng)中。但傳承少數(shù)民族服飾文化這項(xiàng)艱巨的任務(wù)不是我一個(gè)人可以完成的，需要得到各地方民族政府的重視，讓其成為中國(guó)特色的時(shí)尚風(fēng)潮。”她跟我分享到。

沒(méi)錯(cuò)，民族服飾文化不僅是時(shí)間的沉淀，同時(shí)也是展現(xiàn)民族自信的根基，因?yàn)樗钌畹母灿诒就粒瑥亩l(fā)出美的韻味。正如金景怡的設(shè)計(jì)作品那樣，將北方少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合，以中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新為目標(biāo)探尋其發(fā)展新路徑。

眼下，金景怡正在籌備新一輪的設(shè)計(jì)，即將推出小批量的帶有民族元素的禪茶服、國(guó)風(fēng)漢服與少數(shù)民族元素的碰撞、融入民族元素的正裝、商務(wù)裝、職業(yè)裝等服飾。

另外她還有一個(gè)夢(mèng)想：打造各少數(shù)民族元素婚服，不讓國(guó)人婚禮只穿西方的婚紗，要穿具有中華民族特色文化的婚服。對(duì)她來(lái)說(shuō)，這又將是一次新的時(shí)尚穿越之旅，用時(shí)尚化的手段，繼續(xù)傳承少數(shù)民族服飾文化。

突破傳統(tǒng)，極致綻放——民族美學(xué)！

文章來(lái)源：服裝設(shè)計(jì)師雜志