歷史經(jīng)典，工匠精神、創(chuàng)新科技這些先天或先發(fā)的優(yōu)勢(shì)，留給了設(shè)計(jì)師陳泓瑾不少的“可能性”。不管是繼續(xù)流連于旗袍本身的歷史經(jīng)典做派，還是今朝若影若顯，他日若影若仙，活力十射。這諸多可能，都不影響過(guò)程的精彩。
《2020時(shí)裝力量-設(shè)計(jì)師訪(fǎng)談錄》杭州市服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)出品
陳泓瑾，是位比較有鮮明特色的設(shè)計(jì)師。
她的身上有著幾個(gè)明顯的標(biāo)簽: 旗袍設(shè)計(jì)師，葳蕓旗袍第四代傳承人。
設(shè)計(jì)師陳泓瑾，與其他創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)師一樣，也面臨著百年之機(jī)遇與挑戰(zhàn)。近百年歷史的葳蕓旗袍，她要傳承經(jīng)典，將中國(guó)服飾文化持續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，這是她家族所賦予的責(zé)任；作為設(shè)計(jì)師，她需要躬耕于旗袍服飾本身，敢于創(chuàng)新，在時(shí)代洪流中，走出一條更耀眼更閃光的道路出來(lái)。
就像設(shè)計(jì)師本人所說(shuō)：旗袍是中國(guó)的國(guó)粹，中國(guó)女性是最適合穿旗袍的。葳蕓的理念是通過(guò)技術(shù)與設(shè)計(jì)本身，做到旗袍不需要定制，讓每一位中國(guó)女性都可以擁抱旗袍。雖然她平靜而愜意的表達(dá)，這是她的目標(biāo)吧。葳蕓旗袍，這個(gè)舞臺(tái)，留給了設(shè)計(jì)師足夠多的可能性。一件華服上身，悠久歷史，從十里洋場(chǎng)穿越，仿佛可以看到那一世的煙火裊繞，看到制作旗袍的工匠們，櫛風(fēng)沐雨，穿梭來(lái)往，衣服背后，塵世中的人們，理解的是氣質(zhì)，優(yōu)雅，身份，抽絲剝繭終究是富貴；而精神與美學(xué)的思考者，看到了活力，一種希望。這種希望與活力，是旗袍帶給人們提高自身幸福感的“可能性”。也有象征意義，誰(shuí)說(shuō)不是呢，任何一件衣服，都是有象征意義的。給時(shí)間一些時(shí)間，給過(guò)去一些經(jīng)典，給未來(lái)一些希望，這是文化服飾所要具備的內(nèi)涵和價(jià)值。80多年歷史的旗袍工藝的積累與沉淀。設(shè)計(jì)師說(shuō)，旗袍是一個(gè)載體，提到旗袍很多人會(huì)想到一個(gè)詞語(yǔ)：性感。而中國(guó)女性的性感是由內(nèi)而外散發(fā)，通過(guò)設(shè)計(jì)、版型將曲線(xiàn)展現(xiàn)，絕非包裹出來(lái)的。葳蕓正是近百年歷史沉淀下來(lái)的工藝，技術(shù)和手法沉淀的。同時(shí)，葳蕓的生產(chǎn)車(chē)間，保留傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)也結(jié)合了最有時(shí)代效率特征和人文意義的智能制造系統(tǒng)。當(dāng)科技邂逅文化，當(dāng)效率加持經(jīng)典，當(dāng)旗袍擁抱國(guó)潮，當(dāng)女性沙龍浸潤(rùn)抖音直播，未來(lái)，皆有可能。歷史經(jīng)典，工匠精神、創(chuàng)新科技這些先天或先發(fā)的優(yōu)勢(shì)，留給了設(shè)計(jì)師陳泓瑾不少的“可能性”。不管是繼續(xù)流連于旗袍本身的歷史經(jīng)典做派，還是今朝若影若顯，他日若影若仙，活力十射。這諸多可能，都不影響過(guò)程的精彩。人們也看到了設(shè)計(jì)師，想給中國(guó)女性帶去，從孩提黃口，豆蔻及笄，到杖朝耄耋，都可以擁抱旗袍，獲得活力的夢(mèng)想。
設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想，在諸多“可能性”下，將給時(shí)裝行業(yè)帶來(lái)不少期待。就像孕育一個(gè)新的生命，憧憬，欣喜，有力量。
文章來(lái)源杭州國(guó)際時(shí)尚周
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