桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)，地處杭嘉湖平原，春秋時(shí)期是御兒一草市，古稱槜李墟，宋元兩代舊稱幽湖、濮川、梅涇、永樂市，明宣德四年（1429）后，始名濮院鎮(zhèn)。

在人類生活“衣食住行”的四大要素中，自古而今，智慧勤勞的濮院人選擇了以“衣”為產(chǎn)業(yè)，昔為濮綢，今則毛衫，而且都做到了極致的地步，工匠精神與時(shí)尚追求相結(jié)合，不斷演繹出傳奇的經(jīng)濟(jì)神話，成就了浙江省毛衫時(shí)尚小鎮(zhèn)、中國特色小鎮(zhèn)的桂冠。

海內(nèi)爭夸濮院綢

01

“濮綢”是江南古鎮(zhèn)濮院的著名品牌，自元代發(fā)軔，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷于明清兩代，日出萬匹綢，名揚(yáng)海內(nèi)外。

在古代神話中，中華民族的始祖軒轅黃帝的元妃嫘祖首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法、抽絲編絹之術(shù)。黃河流域的中原文明在時(shí)世變遷中，不斷影響并滲透到長江流域，所以，從吳越一地的出土文物考古證明，江南的蠶桑業(yè)同樣起源于農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，稻作與農(nóng)桑一直是江南兩大傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)作物。在《越絕書》中，我們看到春秋時(shí)期的越王勾踐采納范蠡之謀，鼓勵(lì)農(nóng)民栽桑育蠶。可見吳越農(nóng)桑古已有之，而范蠡認(rèn)識(shí)到農(nóng)桑經(jīng)濟(jì)的重要意義，所以奏請勾踐推動(dòng)蠶桑業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。到了戰(zhàn)國時(shí)期，各諸侯國無不重視、鼓勵(lì)農(nóng)桑，是中國絲綢史上的重要發(fā)展時(shí)期。秦漢時(shí)期，中國的絲綢產(chǎn)品愈來愈精美，并在漢代通過“絲綢之路”成功地開拓了國外的絲綢貿(mào)易，橫貫歐亞大陸的“絲綢之路”，中國絲綢、瓷器、玉石……源源不斷地輸向海外，造就了隋唐兩朝的經(jīng)濟(jì)繁榮，并促進(jìn)了中外的文化交流。

濮綢的起源，同樣帶著絢麗的神話色彩。

嘉禾巨族濮氏八宅之一的大墻宅，乃濮友梅一房所居，位于濮院鎮(zhèn)陸家橋西、梅涇之北。濮宅屋后有一株高數(shù)十尺的大桑樹，年年桑葉繁茂，因?yàn)樯涮邿o法采摘，所以大部分的桑葉只能任其自然地枯萎凋謝了。

南宋淳熙三年（1176）四月中旬，清明一過，正是春蠶時(shí)節(jié)，突然有一天，采桑葉的家丁發(fā)現(xiàn)無數(shù)的蠶兒叢生葉底，濮友梅得知后，與家眷們趕到樹下觀看，果真是滿樹小蠶！濮友梅便囑咐家丁，就是夠得著的桑葉也不要采了，留給這些蠶兒食用吧。日過一日，濮家上下只要得閑，就來看看桑樹上的蠶兒，這株繁葉茂的大桑樹，有足夠的桑葉供養(yǎng)蠶兒，卻見蠶寶寶日見長大，一個(gè)個(gè)白白胖胖，靜立諦聽，可以聽到“沙沙沙”蠶食桑葉的聲音。

蠶汛一月有余，但見葉盡成繭，結(jié)滿了這株巨大的桑樹，而且每只白繭都如雞蛋般大小，這可把濮友梅喜壞了，忙命家丁架梯上樹采摘下來，由蠶婦繅絲并織成綢，品質(zhì)自是極佳。舊志編纂者在記錄這個(gè)傳說之后，如是寫道：“一境蠶桑之利，自此日盛。”

濮綢的傳說，還與劉基扯上了關(guān)系。正值元末亂世，劉基是江淮紅巾軍首領(lǐng)朱元璋的首要謀臣，有一次，劉基隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南時(shí)，路過嘉禾永樂市，他忙里偷閑在繁榮的市區(qū)走了一圈，發(fā)現(xiàn)濮鎮(zhèn)四面環(huán)水，而橢圓的地形，猶如覆于水面的一張荷葉，便認(rèn)定這個(gè)古鎮(zhèn)是塊風(fēng)水寶地，心想：“神州難得荷葉地，他日定會(huì)顯真龍。”然而，他所輔佐的朱元璋，目標(biāo)是推翻元朝、建立明朝，如果永樂市再出個(gè)真龍?zhí)熳樱M不是要與朱元璋爭奪江山？何況，這永樂市的濮氏始祖濮鳳又是南宋駙馬，子孫皆是皇家血脈。能掐會(huì)算的劉基，心中十分著急。當(dāng)他在一條小巷中看到一戶人家正在廳房挖坑，進(jìn)前一問，原來是這家主人在安裝綢機(jī)，不由計(jì)上心來，如果永樂市家家戶戶挖坑安裝綢機(jī)，這荷葉地不就破漏了嗎？也就不會(huì)再出真龍?zhí)熳恿恕Ｏ氲竭@兒，劉基得意地吟了首詩：“鴛湖西隅古梅涇，宋濮駙馬筑庭院。荷葉棋盤珍珠漏，大明江山永千秋。”

明太祖朱元璋聽說此事后，自是高度重視，即于立國之初詔令天下：“凡民田五畝至十畝者，栽桑、麻、木棉各半畝，十畝以上倍之。麻畝征八兩，木棉畝四兩。栽桑以四年起科。不種桑，出絹一疋。不種麻及木棉，出麻布、棉布各一疋。”并于洪武二年（1369）詔命嘉禾永樂市的濮氏家族分七十二支遷徙各地，四散分居，以絕后患。

劉基設(shè)計(jì)破了荷葉地的風(fēng)水，以防備再出真龍?zhí)熳樱@樣的傳說自然是人們茶余飯后的閑談罷了，但是，朱元璋出臺(tái)的農(nóng)桑政策，確實(shí)刺激了明代濮院絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，千家萬戶安裝綢機(jī)，處處機(jī)杼聲，日出萬匹綢。荷葉寶地雖然未出真龍?zhí)熳樱欢ЬI之名卻馳譽(yù)海內(nèi)外，其生命力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了朱家王朝。

濮院還有一個(gè)美麗的傳說，是發(fā)生在春秋吳越時(shí)期，范蠡與西施在復(fù)國功成之后，“出三江，入五湖”，曾經(jīng)隱居幽湖，在這槜李墟百丈河邊的小樓，開了一爿范家綢莊，西施的蘇繡絕藝，范蠡的經(jīng)營有道，使得范家綢莊生意興隆。這濮綢發(fā)軔之始，固然是非常有意味的。

然而，我們更愿意相信，濮綢之所以成為古代濮院的著名品牌、靚麗名片，實(shí)肇始于北宋官吏濮鳳。濮氏一族南渡來浙，定居梧桐鄉(xiāng)后，在這片肥沃的土地上，男耕女織，經(jīng)營家業(yè)。作為北方士大夫階層南渡而來的濮鳳，帶來了先進(jìn)的中原文明，既改變了梧桐鄉(xiāng)的文化環(huán)境，又促進(jìn)了槜李墟的農(nóng)耕生產(chǎn)。

02

從人類生活“衣食住行”的四大要素而言，衣著的重要位置顯而易見。所以，宋、元、明、清歷代朝廷都采取各種措施勸課農(nóng)桑，江南地區(qū)的嘉興、湖州漸漸成為蠶桑重鎮(zhèn)，居全國之首。嘉興境內(nèi)運(yùn)河兩岸遍植桑樹，而縱深廣闊的鄉(xiāng)村，無不桑林稼隴，每至暮春初夏，一場場春雨催綠了鵝黃的桑葉，那是江南鄉(xiāng)村最清新、最有氣勢的風(fēng)景。

清乾隆十六年（1751），高宗愛新覺羅·弘歷首次南巡到達(dá)江南運(yùn)河，看到江南的蠶桑景象，這個(gè)能詩善畫的風(fēng)雅皇帝十分喜悅，即興吟道：“夾岸桑樹數(shù)十里，果然蠶事此邦多……”乾隆皇帝所高興的，當(dāng)然不僅僅是可以入得詩中的蠶桑風(fēng)景，應(yīng)該還有蠶桑繁榮這個(gè)表象之后的國泰民安。

“疏籬小屋舊鄉(xiāng)風(fēng)，入郭溪流處處通。一自鳳凰飛去后，只栽桑樹不栽桐。”從徽州休寧徙居梧桐鄉(xiāng)的清初詩人汪文柏的《桐溪》，寫出了他對于梧桐鄉(xiāng)的詩意感受。

梧桐引得鳳凰來，是吾鄉(xiāng)先民的精神圖騰。然而，栽桑、育蠶、絲織，具有了現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和世俗的溫暖。

來自北宋朝廷的濮鳳當(dāng)然比本鄉(xiāng)本土的農(nóng)民更懂得蠶桑業(yè)所蘊(yùn)藏的巨大經(jīng)濟(jì)價(jià)值。對于古代服裝而言，棉、麻、絲、毛四大主要材料制成的織物，絲綢是最名貴的侈奢品，被譽(yù)為“纖維皇后”。作為天然蛋白纖維的絲綢制品，其光滑、柔順、細(xì)膩的質(zhì)感，猶如人的第二皮膚，柔和、體貼而又舒適，消費(fèi)對象往往是皇室貴族、達(dá)官貴人，綺襦紈绔者皆非平民百姓。北宋有個(gè)文學(xué)家張愈寫了一首詩《蠶婦》：“昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。”張愈無疑是具有人文關(guān)懷的詩人，所以如此動(dòng)情、如此傷心。張愈詩中所揭示的現(xiàn)實(shí)，同樣是梧桐鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)。幾乎所有的蠶農(nóng)辛辛苦苦忙了一個(gè)多月的蠶汛，采摘的蠶繭又幾乎一個(gè)不剩地賣給了收繭的商賈，以換取更為急需的生產(chǎn)、生活必需品。衣衫襤褸的蠶農(nóng)，忙碌蠶事只為養(yǎng)家糊口，又怎敢奢望滿身羅綺？

濮鳳定居在了梧桐鄉(xiāng)以后，種田與養(yǎng)蠶成為他經(jīng)營家業(yè)的重心。他把北方的栽桑育蠶技術(shù)應(yīng)用到了江南的蠶事中，大幅度提高了蠶繭的產(chǎn)量。那些白花花的蠶繭，他不是一賣了之，而是進(jìn)行深加工，請來蠶婦繅成絲，然后再出貨銷售，附加值自然數(shù)倍于售賣蠶繭。到了后來，濮家招聘絲織技工，把蠶絲織成綢緞，“輕紈素錦，日工日盛”，獲利更是豐盈。

在年復(fù)一年的農(nóng)桑經(jīng)營中，濮氏家族的財(cái)富迅速累積，生活自是滋潤無憂。元初，到了十世濮鑒這一代，家底極為殷厚。這個(gè)執(zhí)掌濮氏家業(yè)的經(jīng)商才子，沒有滿足于祖業(yè)守成、安于現(xiàn)狀，而是從絲綢交易中敏銳地發(fā)現(xiàn)了巨大的商機(jī)，元至大（1308—1311）年間，濮鑒在鬧市中心構(gòu)居開街，形成了棋盤街，設(shè)立東南西北四大牙行——所謂牙行，就是為買賣雙方介紹交易﹑評定商品質(zhì)量﹑衡定價(jià)格并抽取傭金的居間行商。濮鑒經(jīng)商的目標(biāo)可不僅僅是收取傭金這么短視，而是利用雄厚的資金實(shí)力，大量收購機(jī)織產(chǎn)品，待價(jià)而沽。更令人激賞的是，濮鑒擁有超前的經(jīng)商意識(shí)，他要通過四大牙行打造一個(gè)前所未有的絲綢交易市場，建立起絲綢產(chǎn)購銷為一體的產(chǎn)業(yè)鏈，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)宏大的目標(biāo)，他投資建造客棧，以供南來北往的客商投宿，使客商食住無憂。同時(shí)，又建造了大量的倉庫，儲(chǔ)存收購來的絲綢產(chǎn)品，各式品種應(yīng)有盡有。那些客商們，只要到了濮院，既吃住便利，又能采購到合適的絲織品，免卻了奔波、羈泊之苦，可謂真正的“永樂”年華。

永樂市美名遠(yuǎn)播，絲綢客商紛至沓來。盡管永樂市周邊各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，都是蠶桑絲織之鄉(xiāng)，但是遠(yuǎn)方商賈無不落腳在永樂市，因?yàn)樾τ煜驴偷腻цb，已經(jīng)細(xì)心到了連他們的起居都給安排妥貼了，而且絲綢品種齊全、質(zhì)量上乘、價(jià)格公道，還有什么理由到其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)淘選、采購貨物呢？這一傳十、十傳百，五湖四海的絲綢商賈都知道了這個(gè)永樂市，知道了濮家四大牙行，所以一年四季川流不息，把帶有濮氏鮮明印記的絲綢制品運(yùn)銷全國各地。濮綢之名，自此遠(yuǎn)揚(yáng)。

永樂市近郊農(nóng)村及鄰近鄉(xiāng)鎮(zhèn)受到濮氏四大牙行的輻射與刺激，蠶桑與繅絲業(yè)得到了增速飛躍，無論是蠶繭、蠶絲，還是絲綢織物，大多匯聚到濮家的四大牙行交易，這使得濮鑒創(chuàng)辦的絲綢交易市場貨源充足，且質(zhì)優(yōu)價(jià)廉。

元代濮院居然在蘇、杭、嘉、湖四郡中間形成了一個(gè)萬商云集的絲綢中心，這不能不說是一個(gè)令人贊嘆的奇跡。

濮氏家族素有好客、熱情的祖上遺風(fēng)，其人格魅力吸引了各地客商、文人墨客，成為知交好友，外姓家族紛紛舉家遷居而來，安居樂業(yè)。所以，人丁興旺的濮鎮(zhèn)一境呈現(xiàn)了“寺觀崇隆，園莊環(huán)繞”的繁榮景象。

元末楊苗之亂，嚴(yán)重地打擊了濮綢產(chǎn)業(yè)。當(dāng)時(shí)，濮川一境慘遭蹂躪，十之六七民房被焚毀，居民與客商或死或傷、或隱或散，致使織機(jī)停產(chǎn)，商鋪關(guān)門，一派寂寥，了無生機(jī)。一年之后，楊苗之亂平息，經(jīng)過濮氏家族與其他族姓人家的努力，終于機(jī)杼聲又起，永樂市的絲綢業(yè)得以恢復(fù)。

明洪武二年，濮氏家族奉詔遷徙，七十二支分析而居，只留濮鑒一脈后代居鎮(zhèn)。明永樂七年，濮家余脈因靖難之役牽連而受命戍邊云南。兩次災(zāi)難性的摧毀，最終使得濮氏這嘉禾巨族在永樂市銷聲匿跡。

03

然而，濮家創(chuàng)下的“濮綢”品牌依然葆有頑強(qiáng)的生命力。這里有兩個(gè)因素，首先是朱明王朝對于農(nóng)桑的重視與鼓勵(lì)，不斷推動(dòng)著蠶桑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，之所以打擊濮氏家族，并非因絲綢而獲罪，而完全是政治因素，所以本質(zhì)上沒有影響民間的農(nóng)桑積極性。其次，濮氏星散對于已經(jīng)形成的絲綢交易中心所產(chǎn)生的消極影響是顯而易見的，然而，這段時(shí)間十分短暫，因?yàn)橛罉肥猩系慕z綢經(jīng)營者十分明白“濮綢”品牌沉甸甸的重量，各地商賈一致認(rèn)同的是濮綢的質(zhì)量、濮家的經(jīng)營方式，所以作為經(jīng)營濮綢的繼承者，他們無不以濮氏家族為經(jīng)商榜樣，悉心維護(hù)濮綢品牌，重振濮綢貿(mào)易。明宣德年間，秀水縣的永樂市、桐鄉(xiāng)縣的梧桐鄉(xiāng)先后成為建制鎮(zhèn)時(shí)，兩縣都不約而同地以濮姓命名這個(gè)絲綢古鎮(zhèn)，除了銘記濮氏家族的恩德以外，應(yīng)該還有濮綢這個(gè)品牌起到了極其重要的作用。

有一個(gè)關(guān)于濮綢的傳說足以讓濮院子民引以為豪。話說明代永樂十九年（1421），明成祖朱棣頒詔遷都北京，為了彰顯大明聲威，以懾外患之?dāng)常嗽谏胶ｊP(guān)樹起一面大纛（軍中大旗）。然而，山海關(guān)的風(fēng)沙極大，這絲綢制作的大旗沒過幾天就被撕裂了，再換上新的大旗，依然是不出幾天就襤褸不堪了。朱棣得知后，想起了宮中的江南貢綢，下令以劍鋒測試綢緞的牢度，以選用最好的絲綢來制作大旗。測試下來的結(jié)果是，其他的綢緞，劍鋒只刮了一個(gè)來回，不是起毛就是裂縫，只有濮綢，劍鋒來回刮了三下，綢緞上才稍微起了點(diǎn)毛。濮綢當(dāng)之無愧地入選，制成軍中大旗，上書“天下第一關(guān)”，矗立在山海關(guān)上。濮綢果然不負(fù)眾望，歷經(jīng)數(shù)月依然飄揚(yáng)在山海關(guān)，而且艷麗的色彩經(jīng)久不褪。當(dāng)時(shí)，人們就紛紛傳開了，稱濮綢為“天下第一綢”。

從現(xiàn)代廣告策劃的視角而言，濮院先賢這個(gè)“天下第一綢”的創(chuàng)意，即便是放在今天的時(shí)代背景中，依然是光芒閃耀的經(jīng)典之作。

當(dāng)然，這樣的底氣來自于濮綢的品質(zhì)。濮綢向以“練絲熟凈，組織工致，質(zhì)細(xì)而滑，柔韌耐久，可經(jīng)浣濯”著稱于世。

歷經(jīng)宋、元、明、清，濮綢是在不斷創(chuàng)新中求得發(fā)展的。濮氏始祖濮鳳于南宋建炎三年（1129）攜家眷定居于梧桐鄉(xiāng)之后，專心農(nóng)桑，始倡絹帛，直到有元一代，輕紈素錦，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。明初濮氏星散后，濮院人接力打造、細(xì)心呵護(hù)濮綢品牌。

明萬歷年間，濮鎮(zhèn)改土機(jī)為紗綢機(jī)，制造絕工，時(shí)有沈氏沈大德所產(chǎn)綢為最佳，遠(yuǎn)方客商稱為“沈綢”。在里人沈廷瑞撰寫于清康乾年間的《東畬雜記》中，記述了兩個(gè)著名的機(jī)戶：陸橙槐、沈周望。他們兩家織造的濮綢在質(zhì)量上精益求精，你追我趕，在激烈的競爭中，最后還是沈氏占了上風(fēng)，客商稱沈氏綢為“沈濮”，馳名業(yè)界。

著有《濮川地理史》的張文鎬在《皋廡隨筆》中記錄了清道光年間他隨外祖父曹芝山去湖州參觀花縐、回濮后仿湖制縐一事，由此可見濮綢的品種在不斷的增加、豐富。

清末民初，濮綢生產(chǎn)改木機(jī)為鐵機(jī)。晚清時(shí)期，在濮綢的變革中，居住在鎮(zhèn)太平巷的朱瞻淇是一個(gè)創(chuàng)新人物。朱瞻淇，字滌巖，號(hào)綠園，其家族世代織作濮綢。朱瞻淇知書明義，又樂善好施，生平喜歡文藝，善于譜曲，頗為風(fēng)雅。在濮綢織造過程中，他總覺得濮綢美中不足，似乎遜色于湖綢，經(jīng)過仔細(xì)琢磨，別出心裁地改搖緯為打線，并自置十三臺(tái)織機(jī)，供鎮(zhèn)上機(jī)戶觀摩，逐步推廣應(yīng)用，通過這項(xiàng)工藝改革，濮綢的質(zhì)量、產(chǎn)量得到了明顯的提高。熱心的朱瞻淇對于貧困的機(jī)戶，予以資金上的援助，使其購買絲料開工織作。如果機(jī)戶的質(zhì)量欠佳，他會(huì)親臨現(xiàn)場指導(dǎo)工藝生產(chǎn)。如此古道熱腸，令人敬佩不已。

在一代又一代濮院人戮力一心的經(jīng)營下，濮院成為集絲綢織造與絲綢銷售為一體的絲綢專業(yè)市鎮(zhèn)。從明萬歷時(shí)的“民務(wù)織紵，頗著中土”，到清康熙年間的“煙火萬家，民多織作”，可見濮院鎮(zhèn)絲綢業(yè)之盛。“其機(jī)產(chǎn)自鎮(zhèn)及鄉(xiāng)，北至陡門，東至泰石橋，南至清泰橋，西至永新港，皆務(wù)于織”，沈廷瑞在《東畬雜記》中大致描述了濮院“織聚一鎮(zhèn)”的區(qū)域，“比戶操作，明動(dòng)晦休”，以此為中心，延伸至周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為濮院這個(gè)絲綢交易市場源源不斷地輸送優(yōu)質(zhì)的原絲與機(jī)產(chǎn)。所以，濮綢品種繁多，織造精美。

濮綢有花濮、素濮；絹有花絹、素絹、官絹、畫絹等；綾有花綾、素綾、錦綾；羅有三梭、五梭、花羅、素羅；紗有花紗、腳踏紗、縐紗；清末又盛產(chǎn)濮縐。濮綢中常銷不衰的是“大富貴”“小富貴”等經(jīng)典花樣。

濮綢與杭紡、湖縐、羅緞并稱為江南四大名綢，因而，皇室、軍中，官宦、貴族，皆各取所需而競購。

自從濮氏家族的四大牙行在明洪武二年官府籍沒之后，其他濮商因?yàn)榻z綢經(jīng)營需要，各家絲行、綢莊相繼開業(yè)。明清時(shí)期，綢莊以銷售地命名的，則有京行、建行、濟(jì)寧行、湖廣行、周村行等，其中“京行”最負(fù)盛名，銷售網(wǎng)絡(luò)包括了琉球、日本、蒙古、關(guān)東等海內(nèi)外市場。

隨著絲綢交易的日益繁榮，各式商行應(yīng)運(yùn)而生，如桑葉行、煙葉行、陸陳行、麻皮行等，還有錢莊、當(dāng)鋪、茶肆、酒樓等，自棋盤街而至四柵，遍布大街小巷，行商、坐賈業(yè)商淘金，不亦樂乎。

清雍正《浙江通志》的編纂者對濮綢的偏愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了嘉錦，區(qū)區(qū)一鎮(zhèn)的風(fēng)頭蓋過了大名鼎鼎的嘉興府：

嘉錦之名頗著而實(shí)不稱，惟濮院所產(chǎn)紡綢，練絲熟凈，組織亦工，是以一鎮(zhèn)之內(nèi)坐賈持衡，行商麇至，終歲貿(mào)易不下數(shù)十萬金，居民借此為利。

日出萬綢，日生萬金，濮院自是名不虛傳。明萬歷年間，秀水縣令李培為玄明觀撰寫碑記時(shí)，興致勃勃地?cái)⑹隽隋г烘?zhèn)的繁華：“邇來肆廛櫛比，華廈鱗次，機(jī)杼聲軋軋相聞，日出錦帛千計(jì)。遠(yuǎn)方大賈攜橐群至，眾庶熙攘，于焉集往，亦嘉禾一巨鎮(zhèn)也。”至清乾隆年間，濮院鎮(zhèn)宛若商業(yè)大都市，鎮(zhèn)周十二里，東西三里，萬家煙火，車水馬龍。全鎮(zhèn)沒有閑置的土地，絕少游手好閑之人。擁擠的市鎮(zhèn)開始向郊區(qū)拓展，“拓街衢，廣廬舍”，使鎮(zhèn)郊貧瘠的田地迅速升值，達(dá)五十倍之高，真可謂寸土寸金。濮院之興盛繁榮程度，可窺一斑。

《紅樓夢》作者曹雪芹生長于金陵江寧織造府，因曹家三代四任江寧織造，專司宮廷絲綢制品，錦衣玉食的曹雪芹后來在《紅樓夢》中大量地描寫到了紗、綢、綾、緞、錦、縐等絲織品，品種繁多，琳瑯滿目。其中甲辰本第七十回寫到：“那晴雯只穿蔥綠院綢小襖，紅小衣，紅睡鞋……”，書中有注：“院綢——濮院綢之略稱。濮院，位于今浙江省嘉興市西南，盛產(chǎn)素綢、花綢等。”（人民文學(xué)出版社出版，《紅樓夢》上下兩冊，1982年3月第1版，2018年1月第66次印刷）

清乾隆己卯年（1759）九月，宮廷畫家徐揚(yáng)繪制完成了一幅長卷《姑蘇繁華圖》，進(jìn)獻(xiàn)給乾隆皇帝。《姑蘇繁華圖》反映了蘇州“商賈輻輳，百貨駢闐”的市井風(fēng)情，歌頌“帝治光昌”之乾隆盛世，就在這姑蘇繁華地，“濮綢”占據(jù)了一席之地，在閶門左、山塘橋右的臨河街面上，有一家“濮院寧綢”的綢莊，一樓一底，左右兩旁有鐵器、銅器、錢莊、燈籠等店鋪，街道上行人川流不息，河面上各種畫舫、船只或停或行，濮院綢莊扼交通要沖，可見選址之地利。而“濮院寧綢”這個(gè)招牌，具有鮮明的地域特色，在濮院的方言中，“人”的發(fā)音為“寧”，在繁華的都市打出吾拉濮院寧綢的品牌，毫不膽怯，充滿了“天下第一綢”的底氣。

一根絲線編織了濮院傳奇的歷史。華麗、高貴的濮綢，使得濮院與盛澤、震澤、王江涇、雙林成為明清時(shí)期江南五大名鎮(zhèn)。

清代乾隆年間的錢塘詩人盧存心耳聞目睹了濮綢的輝煌，在《嘉禾雜詠》中，毫不吝嗇地為濮綢揮灑濃墨重彩的詩篇：

宋錦人傳出秀州，

清歌無復(fù)用纏頭。

如今花樣新翻出，

海內(nèi)爭夸濮院綢。

文章來源：浙江新聞客戶端